师：对呀，这些零件都不是车，如果组合起来是车的话，这跟每一样东西都不是我，但合起来是我，这不是一个道理吗
好，如果我们把这些零件全部粉碎，这时又是一大堆的垃圾了，又不叫零件了，是不是如果再继续把这些垃圾往下分的话，又是一大堆的灰尘了，也不叫车，也不叫零件了。刚才的零件又去哪儿了呢这些灰尘单独不是零件，合起来也不是零件，这些灰尘以外也没有一个零件，灰尘以内也没有一个零件，是不是
这么分析的时候，什么都没有了，实际上全部是我们心里产生的一个概念，这么叫它是这个是那个，这是我们的误认为而已，实际上不是这样的。“我”也是一样的——这个手不是“我”、脑袋也不是“我”、脚也不是“我”、轮廓也不是“我”、内脏也不是“我”，这些以外也没有一个“我”，这些以内也没有一个“我”，单独来看这些也不是“我”，合起来也不是“我”，是不是然后误认为有一个“我”而已，我们会这么认为吧
假如说我有点不舒服的时候，可以说“我不舒服”，可以这么说吧然后我去医院了，医院该办的手续全部办完了，我去找医生的时候，医生问我，“不舒服的是不是你”我怎么说呢——是我，会这么说吧
好，这些都没问题。然后医生再进一步来问，你哪里不舒服或者怎么不舒服我说“我的手不舒服”。这个时候不对了，我刚才说的是“我不舒服”，现在说的是“我的手不舒服”。手是手，还是手是我呀我刚才说的是我不舒服呀。
然后医生再进一步来问，手哪里不舒服我说“手指不舒服”。手指不是手，也不是我呀，它是手指。手指是由三个关节组成的，也可以说是由皮肤、肉、血、骨头、骨髓组成的。哪一个不舒服再进一步来检查或者来问的时候，我说“这个关节不舒服”。这个时候不是“手指不舒服”了，又说是“手指的关节不舒服”了。然后关节有上面、有下面、有左面、有右面，哪一面不舒服我们说是“上面不舒服”，但关节的上面不是关节呀，它只是关节的一部分而已。
这样分析的时候，“我”去哪儿了呢刚开始不是“我”不舒服吗后来又说是“手不舒服”，手又去哪儿了呢然后又说是“手指不舒服”，手指又去哪儿了呢“我”不是“手”，“我”也不是“手指”，“手指”也不是“手”，弄来弄去找不到一个真实存在的，单一独立的“我”了。我们就是把凑合起来的这么一个东西叫“我”、叫“手”、或者叫“手指”，只是这么叫而已。实际上这些是不存在的，是不是这样的话，佛法说“无我”有没有道理呢
弟子A：有道理。
END
看到什么东西
听到什么声音
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文章标题：神识是不是我？（下篇）发布于2021-12-03 20:27:03
