神识是不是我？（上篇）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

>>>> 神识是不是我（上篇）

弟子A：师,我已经知道心不是我，但在我的意识里，老觉得这个灵魂或者神识是我。

师：好，我们就当做一个思维的内容来分析一下。我问你，你是一个人还是多个人呢

弟子A：我是一个人呀。

师：对，我们都认为“我”是一个人，对吧这样的话，神识是六个。

弟子A：我们不是只有一个神识吗

师：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，有六个神识。如果神识是你的话，每一个识都是你吗

弟子A：不是。

师：对，六识一个一个分的话，每一个识都不是你。如果是你的话，你变成为六个人了。六识以外有没有一个你呢

弟子A：没有。

师：这样的话，六识都不是你，那六识合起来是不是你呀

弟子A：应该不是。

师：对呀，六识分开不是你，六识合起来也不是你，六识以外也没有一个你，六识以内也没有一个你。这样的话，你觉得“识”是不是“你”呀

弟子A：不是。

师：你觉得哪一个是你呢

弟子A：但是我在想，当我们投胎的时候，这个神识是谁呀

师：这是神识，不是我，也不是你。佛法主要的观点是“无我”，没有一个“我”。我们刚才分析的时候，知道神识不是我。如果我们再继续分析的话，也没有一个真实存在、实有、恒常的神识，这么一个神识也不存在。

弟子A：他一直在轮回呀。

师：对，轮回是轮回。现相的角度来说，有这么一个所谓的“我”，但现相不是真实呀。我们现在要找一个“真实的我”，不是找一个“虚假的我”。现相来说，有这么一个虚假的我，但没有一个真实的、实实在在的我。这么一个“真实的我”是没有的。

假如说一辆车，不管是什么样的车，看起来它是一辆汽车，我们也叫它是汽车，然后也可以开，也可以坐，也可以拉人，是不是但这辆汽车全部是零件组成的，如果把零件全部拆散的话，叫不叫车呢

弟子A：不叫。

师：不叫，这个时候叫什么呢

弟子A：叫零件了。

师：一大堆的零件，也不是一个零件，这个时候完全不叫车了。但刚才的那辆车去哪儿了呢这些零件的每一个都不是车，合起来也不是车，这些零件以外没有一辆车，这些零件以内也没有一辆车，是不是这些零件被组合起来的时候叫“汽车”而已，如果所有零件都不是车的话，合起来为什么是车呢我们认为“它是车”而已，如果这些零件是车的话，这里就会有一大堆的车了。这样的话，每一个神识都不是我的话，合起来是不是我呢

弟子A：也不是我。

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讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切

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文字：达瓦拉姆校对：希热措

朗读：索南尼玛

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