观想师传法是在给我们吃妙药，可以吗？

弟子：还有一个问题。在每次上课的时候，辅导员师兄会带我们修一座上师瑜珈，师兄领修之前会提醒我们观想自己是病人，观想上师传法是在给我们吃妙药。然后组里的师兄有个疑问，他觉得如果我们这样想的话，会不会从缘起来说不如法

师：佛经上有这样一个比喻。如果一个人来找上师或者师父求法，自己相当于一个病人，殊胜的佛法可以医治众生的心病，特别是对治现代医学难以觉察的业障病。传法的上师相当于医生，上师讲的法是妙药，妙药服下去才能治我的心病，因为我是一个有贪嗔痴慢疑五毒俱全的病人。

但是在没有医生的情况下，我就把药吃下去，到底会起到治疗的作用，还是有副作用呢病人自己就不太清楚了，因为自己不专业，无法判断。所以这样的话，就需要去问医生这个更专业的人。这样来比喻的话，上师就是医生，上师讲的法，是上师通过观察或者通过思维来宣讲的，内容是适合听众的佛法。这样的话，上师讲的法是灵丹妙药。

另外，我虽然知道自己是病人，我也相信上师，也清楚上师给的药是妙药，但是我就是不修法、不闻思；那就好像我去看病，我相信这个医生，也相信医生给我开的药能治好我的病，但是这个药就是放在一旁，没有服用，能不能治好我的病呢完全治不好，是不是医生开的妙药，我要服下去才能治疗我的病症，所以完全是属于同一种逻辑的，是不是

弟子们：对。

师：所以上师是非常重要的，他是佛法方面的专业人士。他不是光会传法而已，他是一个有实修经验的人，他把经验传授给了我们，弟子们才会知道怎么去实修。但是如果皈依了上师，可上师没有给我讲法，没有给我传授实修的方法和经验的话，这样也是只能得到加持而已，病是治不好的，业障是无法清净的。刚刚那个例子是说自己身体上的病，现在还要重视的是心里面的病，也就是五毒烦恼病。要治好烦恼病的话，要做到去除五毒、去除我执，才能没有烦恼，没有挂碍。既然上师讲的法是妙药，那么我就要认真地倾听。上师讲的法，我们听过了以后，也一定要在生活中运用。自己要不断积累实修经验，没有实修经验的话，就相当于自己没有去吃药。我拿了药，一大堆的药放在那里也不吃，能治好我们的病吗

弟子：不能。

师：对。所以我们是从这个角度来解释这个比喻的。这个比喻的逻辑要搞清楚，我们如同病人一般，上师如同医生一般，上师讲的法如同妙药一般。我们按照医生的指引，把药按时按量服下去，才能有机会彻底消除我的病痛，消除病痛了，我的身体也就恢复了。

讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切

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文字：更嘎旺姆  校对：更嘎达哇

        

朗读：卓玛拉姆     图片：网络

END

看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看，单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听，单纯地安住在这个声音上

闻到什么气味

不分别是香还是臭、好闻还是不好闻，单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西

不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃，单纯地安住在这个味道上

触到什么东西

不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服，单纯地安住在这个触觉上

行住坐卧，保持觉知，觉知当下

般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗