阿赖耶识与心相续是一个概念吗？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

阿赖耶识与心相续是一个概念吗

弟子：阿赖耶识与心相续是一个概念吗

师：不是，心相续是心相续，阿赖耶识是阿赖耶识，这是两码事。中观不承认阿赖耶，但是承认心相续。相续有很多，有心的相续、时间的相续、人的相续、物质的相续等等。我今天的心和明天的心不是一个心吧，有千差万别的变化，刹那刹那会变化。但是今天的心和明天的心之间还是有个连接、有个关系，这叫心的相续。能听懂吗

我们拿时间来说，今天不是昨天，明天不是今天，但是昨天、今天、明天之间还是有个顺序，还是有个连接性，这个叫时间的相续。能不能听懂相续不是一个具体的什么东西，是一个连接，是两个事物之间的连接关系，这叫相续。

弟子：我们说人人都有佛性，那佛性是在阿赖耶识当中还是在心相续当中

师：不能说在心相续中，也不能说在阿赖耶中。可以说在心中，但是心的中间在哪里呢心的边际又在哪里呢这只是说话的一个方式而已，心没有中间和边际。

我们的心是什么组成的呢就是由无明引起的污染部分和完全没有污染的部分，我们的心是由这两个部分组成的。假如说非常浑浊、肮脏的水，我们看的时候只能看到肮脏、浑浊的部分，看不到清澈的部分。但这只是看不出来而已，不是没有清澈的部分，如果没有清澈部分的话，肮脏的水永远都清澈不了呀。如果我们把肮脏的水过滤一下，把脏的东西用什么方法过滤出去，清澈的部分就会示现出来。这只是我们的感官感觉不到、看不到而已，这里面完全有清澈的部分。同样，我们的心现在也是被五毒烦恼给污染了，我们看到的就是污染的心，完全没有被污染的、清净的部分我们感觉不到，但这只是我们感觉不到而已。

我们可以把心不清净的、污染的部分叫灵魂，也可以叫神识；清净的部分叫智慧。从不同的角度来讲的话，智慧有单一独立的部分和因缘和合的部分组成，但这两个智慧是一个智慧的两个面，不是分开的两个东西。因缘和合的部分叫现相的智慧，也可以叫世俗谛的智慧；单一独立的部分叫实相的智慧，也可以胜义谛的智慧。胜义谛的智慧，或者说实相的智慧是永远都不会变化的，为什么不会变化呢因为它是单一独立的，单一独立的东西，不是由因缘而生的，所以它不会变化。达摩大师说“非因非果”——它不是因也不是果，所以它不会变化，这个就是我们说的佛心、如来藏。然后，因缘和合的部分可以叫现相的智慧，也可以叫世俗谛的智慧，这部分是一直在变化的。我们成佛的时候，遍知一切的智慧就是世俗谛的智慧，我们现在通过闻思修增长的就是这个智慧。这两个智慧也是分不开的，它不是两个东西合在一起，它本来就是一个东西的两个面。

我们说佛陀有三十二相、八十种好，非常非常的庄严，这些都是清净的戒律、积累资粮后示现的，这些都是因缘和合的。怎么个因缘和合的呢佛陀刚出生的时候也是一个婴儿，慢慢到青年、中年、老年，整个过程一直是在变化的。由于是因缘和合的，所以才会变化，如果不是因缘和合的话，就不会变化了。这个一直变化的是化身佛，永恒不变的叫法身佛。

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