
《圣妙吉祥真实名经释?至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音》为第八世嘉瓦大师、第七世班禅大师等大德的经师——至尊雍增·益西坚参所造,拉卜楞寺华锐·罗桑嘉措译师由藏译汉。四、以化身事业做赞颂者分为四种:以身之体性做赞颂;对饶益有情如赞大医师做赞颂;以赞为坛城之主做赞颂;以悲心救度有情者通过幢伞等各种譬喻做赞颂。就是说,至尊文殊在获得圆满受用身(报身)的同时,对普天下的有情以对症下药的方式示现化身。主要者还是至尊文殊以童真相,对普天下的一切有情,以大悲心一切时中观瞻着。(至尊文殊之身,)见者无不顺眼美观,好似把所有美好的都聚集在一起。极为美丽的身相,犹如俱胝太阳同时所照耀那样威严无比,光环(光芒)射向各方,甚为美观。五智自现之光芒,五彩缤纷。诸罪恶者观看的话,视觉中出现整个虚空中都盈满了熊熊烈火;具有善缘者们看到的是似甘露之聚,生起欢喜。胸间由吉祥图案所点缀等,被三十二相和八十种随形好做装饰。持不共法器,即手持炽燃光芒的宝剑,该宝剑之光芒照耀整个世界而遍及各方。所以对至尊文殊以身功德和威严无比的方式加以广泛的赞颂。就是说,至尊文殊对于普天下的有情,自无始以来,被烦恼沉疴所迫者做治疗,(文殊)成为大医师、殊胜医师、主治医王,消除诸有情的烦恼的病痛,是为无上(医师)。《阿毗达磨集论》中说,疼痛有贪欲的疼痛、嗔恚的疼痛和愚痴的疼痛三种。消除这些疼痛的方法是:以无常、苦和不净之教诲除掉贪欲的疼痛;以慈悲菩提心的教诲除掉嗔恨的疼痛;以讲说无我真理的教诲除掉愚痴的疼痛。至尊文殊是犹如汇集所有药的大药树,有情共同的福报和诸佛大悲心中所生长的大药树,枝、叶、花、果等一切全都成为利益之药;同样,至尊文殊的身语意的所有事业都是成为饶益普天下一切有情的唯一方便,对有情丝毫亦不会有不利的事业。如克智杰大师赞颂大法王宗喀巴大师的赞文中说:至尊文殊对于普天下的诸有情所存在的烦恼及其所引起的诸多痛苦,宣说了从根本上断除(诸苦)的方法,所以赞颂为“一切病苦之大敌。”﹡文末“ ”,可查看《真实名经释》全文
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朗读:索南尼玛
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看到什么东西
不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看,单纯地安住在这个东西上听到什么声音
不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听,单纯地安住在这个声音上不分别是香还是臭、好闻还是不好闻,单纯地安住在这个气味上不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃,单纯地安住在这个味道上
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服,单纯地安住在这个触觉上
(“ ”,可查看《真实名经释》全文)
般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗
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文章标题:【圣妙吉祥真实名经释至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音】129:第八品妙观察智品释(12)发布于2021-12-03 20:31:37