“能所合一”之真义（中篇）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

>>>> “能所合一”之真义（中篇）

师：这样的话，念头为什么在外显现呢也可以说为什么以所缘的方式来显现呢贪心为什么是所缘的方式来显现呢

弟子A：是因为我们这个能缘的心也不在心的状态吗

师：啊

弟子A：它是心所分享与转发着贪心吗

师：如果心所来看心所，应该有五十一个心所互相看。

弟子A：这个时候它可能意识到这是一个贪心了，它就已经分别了呀。

师：我们就这么说吧，一个人能不能同时产生两个心呢

弟子：不可以。

师：这样的话，一个是被看的心，一个是能看的心，这不是两个心吗

弟子A：这是幻觉吗

师：对呀，能所本来就是幻觉。

弟子A：幻觉的情况下可以。

师：从幻觉的角度来说，就是一个心出现了，然后有另一个心来看到了，幻觉的角度来说是可以的。刚才说我睡在床上，我看到我出去了，这是做梦是不是我出去买飞机票，然后过安检坐飞机，也到达目的地了，去了千万里这么远的地方，一时半会儿是回不来的，但当下醒的时候我还在床上，这个时候难道是我这么快速就回来了，还是在我的目的地呢

弟子A：回来了。

师：回来了本来就没去呀。

弟子A：有可能当时梦还没醒，人醒了，有这样的嘛。有时候梦还没做完，人就半梦半醒的。

师笑：半梦半醒的时候应该是回来的过程，醒来就回到家了。

弟子A：我就经常半夜醒来又接着把这个梦做完，我就是这样的人。

师：前面做的梦出去了，后面做的梦回来了，这样的话中间醒的时候你有没有分析过“我在原来睡觉的床上还是在目的地的床上呢”

弟子A：我分析过我是躺在床上，我知道我在做梦，但是我这个梦没有做完。

师：按照刚才的分析来说，应该是你中间梦醒的时候你已经在目的地的床上了，然后接着做梦，回来，这个时候梦醒了，你又回到家的床上，是不是这样的呢

弟子A：是。

师：这样的话，你中间睡醒的时候，你在目的地的床上吗

弟子A：没有啊。

师：这样的话，为什么出去又回来呢这是产生幻觉而已，本来就没有出去，是不是我们的能所也是这么个幻觉。“隆真则m耶美”，“隆真”就是所缘，“则m”是能缘，“耶美”是不二。本来就没有分开过，认为是分开的，然后有一个能和所，这是幻觉。刚才飞来飞去，目的地的床上和回来的床上是产生的一个幻觉而已，你本来就没有离开过。

这个幻觉需要一个缘，因和缘不可能完全分开。因和缘分开了，因也没有办法生根发芽，缘也没有办法培养一个因生根发芽。假如说一个农民种庄稼，他把种子放在桌子上面的话，种子永远都不会生根发芽，因为什么呢它没有土壤、没有水分、没有阳光、没有施肥等等，它没有办法生根发芽。因有了，这个种子也没问题，但缘没有，所以就没办法生根发芽。

一个农民耕地特别好，浇水也好，土壤也特别肥沃，但是没有种子的话，也不会长出庄稼来。这时缘已经有了，圆满了，但缺少因的话也不会长出庄稼来。不然的话，农民为什么把那么多粮食种子撒在地里呢没有必要了，好好耕地就可以了，这也是不会的，因和缘需要和合。

刚才我们说的“隆真则m耶美”，能所本来就没有的，但我们认为有个所缘，认为有个能缘，认为能所是个体的，能所是独立的，这些都是自认为的而已，不是实存的。

弟子A：我看到这个东西的时候，我认为它跟我不是一体的，其实还是我自己的分别念。

师：对，自己的一种幻觉，还没有能所合一。

弟子A：就是还没有打破这个界限，所以就会这样子。

师：对，所以这个完全是不一样的。

弟子A：像我这样的人能所是分开的状态，我现在知道是不对的，如果我修到了能所合一的状态，它会怎样呢

师：我们不是说这个东西融入到心，也不是心融入到这个东西，而是我们心中“所缘和能缘”“能所是分开的”“能所是对立的”“能所是个体的”等等这些概念消失了，不是这个东西融入我了，也不是我融入到它了。能所合一是能所的概念彻底消失了，没有一个能所了，“能所对立”呀、“能所分开”呀、“能所合一”啊等等这些概念完全消失了。我心中的概念消失了，这叫智慧。

弟子A：哦，我们没有证悟的话，也体会不到。

师：我们刚才说“风来吹动海”，这个需要分析，风是吹不到“海”的。你们应该去过海边吧能不能见得到“海”呢我们要分析，我们是昨天还是前天说的吧你们能不能看得见“我”

弟子：看不见。

师：对呀，这样的话，你们能不能看得见“大海”

弟子：看不见。

师：对呀，这完全是一个道理。你们看着我的时候，看到的是“我的颜色和形状”，但“颜色和形状”不是我。你们也看到了“海浪”，你们也看到了“海面”，但“海面”不是“大海”吧“海浪”不是“大海”吧海有海面和海底，海边和海的中间，这些都是“海的特点”而已，不是“海”。我们说“海”是看不见的，我们误认为我看见了“大海”。

弟子B：师，我们看不到你，是因为我们看不到你的神识。

师：“我的神识”是我吗

弟子B：也不是。

师：对呀，大海也是我们看不到的，我们从来没有看到过“大海”，我们看到的是大海的特性。海面不是大海，大海也不是海面，海面是大海的一部分，也可以说海面是大海的一个特性。风来吹动海面的时候，海面起浪了，但海底没有起浪呀。海面是大海的话，海底也是大海，这样的话有两个大海了海边又是大海，海的中间又是大海，海很多了，这些都是可以分析的。但是风是怎么来的呀

弟子B：海面动了我们感觉到风来了。

师：我说的不是感觉，我说的是“风怎么来的”。

弟子B：是某个地方气流的一个流动。

师：气流是怎么来的呀

弟子：应该是因缘和合产生的吧。

师：这个“因缘和合”很容易说。太阳的光是不是热的海是不是冷的这个冷热碰撞的时候，刚才说的气流啊、海的台风啊，不是这么来的吗这样的话，风本来是热和冷碰撞而来。

然后雨水也是，各地方下雨，雨水也是从大海来的。如果没有大海，不会下雨；如果没有太阳，也不会下雨。下雨是太阳照射在海面上，水蒸气上升了，离开了大海时叫雾，升到天上去的时候叫云，一个东西叫不同的名字而已。这里面带没带水分，仪器来一看就可以看得出来。然后有风吹过的时候，云被吹到什么地方去，雨就下到什么地方了，天气预报不是这么说的吗如果雨的来源完全不是大海的话，雨怎么来的呀水怎么来的呀我们喝的水也是从大海而来。如果完全不下雨的话，干旱了，泉水这些全部会干了，完全没有喝的水了。但雨水多了，这些小溪又全部流到河里去了，河又全部流到大海里去了，不是这么循环吗

一样的，我们上一世来到这一世，这一世去到下一世，就这么个轮回，就像蜜蜂在这个瓶子里飞来飞去，还是没有离开这个瓶子。假如说这个瓶子里面一只蜜蜂飞来飞去，飞低了就是三恶道了，飞高了是三善道了，但还是没有离开这个瓶子里。我们说脱离轮回，完全是这个瓶子里飞出去了，飞到无边无际的虚空中了，我飞到哪里都可以，再也不是这么窄窄的。我们的心也是这样的，能不能感觉到呢

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讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切

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文字：达瓦拉姆校对：希热措

朗读：卓玛拉姆

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