【佛子行三十七颂】44：凡夫如何利益众生

弟子：印光大师说，凡夫如果要利益众生的话就是自不量力，那我们怎么来利益众生印光大师说的“自不量力”怎么理解

师：如果我们现在连自己都没有度好，怎么度自己都不知道的话，肯定无法去度化别人。如果我自己都不知道怎么度自己，我自己都不知道怎么涅槃，怎么成佛，怎么往生极乐世界，我们怎么去告诉别人如何成佛、如何往生极乐世界呢但是，如果我完全知道怎么修，知道怎么往生，只是现在我还没有降伏好自己的心，还没有修好自己的心，在这种情况下，我们力所能及地去利益众生，完全没有问题。

我们不管是有没有能力，不管是知不知道怎么修，只要我们利益众生的心是非常真实，非常虔诚的话，这个能力是可以培养的。不是说成佛了就一定能度化众生，成佛了也有完全没办法度化的众生。佛完全不会有“想度化谁，或不想度化谁”的这个分别，但如果是跟佛没有缘的众生，佛想度也度不了，佛也只能度有缘的众生。佛陀亲自来过娑婆世界，但这时候没有被度化的众生还是有，想要伤害佛陀的人也不少呀。是不是

有一次，佛陀带着众弟子们去一个陌生的村子化缘，佛陀去的时候没有化到缘，什么都没有化到，家家户户的门都关着。过了这个村子，到了另一个村子的时候，佛陀带着众弟子在那里休息，让目犍连一个人去刚才那个村子化缘，不要带任何人，必须要去刚才那个村子。目犍连一个人去的时候，家家户户的门都开着，大家都非常欢喜地给了他很多斋饭，足够佛陀和众弟子们吃饱了。很多人理解不了，为什么圆满的佛陀去的时候都化不到缘，目犍连只是一个阿罗汉，跟佛陀相比显得非常渺小，但他却能化到缘呢众弟子问佛陀的时候，佛陀说：“目犍连在很早很早以前是一个农夫，他靠在山上砍柴维持生活，这个时候他也是一个学佛的，一边念皈依一边砍柴。树上有个黄蜂窝，他砍这棵树的时候，黄蜂都飞走了，但是他念的皈依偈颂，这些黄蜂都听到了。由于这个听闻，黄蜂种下了善根，这些黄蜂这一世投生为人，这个村子里的人都是那个黄蜂窝里面的黄蜂转世，他们跟目犍连有这么一个缘分，所以目犍连去能化到缘。今天我要目犍连一个人去这个村子化缘，是想通过目犍连让这些人跟我结个缘。”佛陀是这么说的。

连佛陀都没有办法，佛陀还要依靠目犍连来化缘，这说明将来我们彻彻底底成佛了，还会有我们度不了的众生呀，是不是如果连佛陀都没有能力度化的话，我们还有能力度化吗我们在极乐世界修好了，回来度化众生的时候，也不是全部众生都能度化。从极乐世界发愿再来的人应该也不少，但到现在没被度化的人还有很多。

世界上有七十多亿人口，这里面有多少是佛教徒呢佛教徒里面真正修学佛法的人又有多少呢真正修学佛法的人里面出家人又有多少呢出家人里面戒律清净、能修成的人又有多少呢这么推理的时候，还是极少数，是不是

弟子：我们知道度不了众生。

师：不能说度不了，只是我现在还没有能力度众生，有没有能力度众生和我度不度众生是两码事，不要混淆。我有没有能力度众生是一件事，我有没有度化众生的心是另外一件事。我们要先培养自己想度化天下无边众生的心，我们要培养的是这个心，有了这个心，能力自然而然会培养出来。

弟子：必须要先发心。

师：对。

弟子：有没有能力度是另外一件事情。

师：对，“我能不能度呢我该不该度呢我度的话能不能度成”这些都是纠结，我们不是学纠结的，我们是学佛的。（众弟子笑）

弟子：有时候不敢发心，觉得自己自不量力。

师：发心是发心，力量是力量，这两个不要混淆。刚才《佛子行》里面说“我要注意我说的话，我要说让人欢喜的话，不说让别人心里会产生烦恼的话。”我用别人欢喜的语气来说话，用别人欢喜的语气说话是可以锻炼的，让别人心里欢喜的行为我才做。但有个前提，因为我是一个出家人，所以我绝不做违反戒律的事情，不管别人欢不欢喜，我绝不做。我在保护好自己戒律的基础之上，不管是心态也好，行为也好，还是语言，我一定要做让别人欢喜的事情，要锻炼这个，这个力量是培养出来的。佛陀刚刚开始发愿的时候说“我完全不成佛，让天下无边的众生先成佛，他们彻彻底底地成佛了，最后我才成佛。”佛是这么发愿的，这么发心的。由于他有这么殊胜的发心，他敢这么发心，所以他先成佛了，这不是他说话不算数。地藏王菩萨说“地狱不空，誓不成佛”——地狱没有空之前我发誓自己不成佛，不成佛干什么呢我要度化地狱众生。他为什么选择度化地狱众生呢因为六道里面最苦的是地狱众生，最多的也是地狱众生。轮回不空，地狱是绝对不会空的，轮回空了地狱才会空——他发心这么殊胜，发了这么广大的愿，所以他就成佛了。我们之所以成不了佛，就是我们发不了那么广大的心，发不了那么殊胜的心，所以我们成不了佛。是不是

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