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  子行

三十七颂

什么叫出世间法我们心相续中生起了出离心之后,所做的一切叫出世间法。没有生起出离心之前,所做的一切叫世间法。二者就这么一个区别,以出离心为标准。

出离心这么重要,那我怎么个生起出离心呢用什么办法生起出离心呢无缘无故出离心是生不起来的,生起出离心最好的方法是要知轮回的过患。轮回不在外面,轮回在心里。轮回是谁引起的轮回当然是有因有缘,它是无明引起的。什么叫无明呢我们要认识无明。

实相或者说真相的角度来说,一切都是一体的,也可以说一切都是不二的,也可以说一切都是无别的。能所对立是远离真相,能所合一是接近真相,能所合一也需要一个过程,最后才可以能所合一。我们分析“所”是不是真实的,“能”是不是真实的,他们是不是各自单一独立实存的如果各自独立实有存在的话,他们就没有任何关系了,但这是不可能的,能和所肯定有关系呀。能所本来是不二的,不是分开的,但是我们不知道他们不是分开的,误认为这两个是分开的、独立的、实存的,有这样的概念完全就远离了真相。

“我们不知道能缘和所缘不是独立实存的,误认为能缘和所缘是独立、实存的”,这个就叫俱生无明。在俱生无明的基础之上,再进一步分别“能缘好、所缘坏,能缘漂亮、所缘不漂亮,能缘对、所缘错”等等,这些比俱生无明更重的无明,叫遍计无明。俱生无明和遍计无明产生了,就彻底轮回了。


 下期预告:

【佛子行三十七颂】39


讲法者:阿知·仁增坚赞仁波切

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文字:最顶拉姆   校对:增上拉姆

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朗读:最顶拉姆   图片:网络


END



看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看,单纯地安住在这个东西上


听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听,单纯地安住在这个声音上


闻到什么气味
不分别是香还是臭、好闻还是不好闻,单纯地安住在这个气味上


吃到什么东西
不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃,单纯地安住在这个味道上


触到什么东西
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服,单纯地安住在这个触觉上


行住坐卧,保持觉知觉知当下


(“ ”,可查看佛子行讲义全文)

般若智慧大乘佛法藏传佛教密宗


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文章标题:【佛子行三十七颂】38:什么叫出世间法?发布于2021-12-03 20:50:04