什么叫“自知自明”？（上）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

>>>> 什么叫“自知自明”（上）

弟子B：师父，上师的加持和佛的加持，有的时候感觉好像不遵守因果规律，而是超越因果的。我们平时认为“我要到达这个目的地，肯定要这么走”，但是加持力的作用下就不一定是这样的，超越了一定的规律。

弟子D：你是想说走了捷径。

师：对，也有啊，为什么有超越呢这个是很大的一个问题。按道理来说，密勒日巴不应该即生成佛呀，他杀了三十五、六个人，他使用降雹术的时候，天上飞的、地上跑的，当时当地所有的动物都会被砸死，完全没有办法用数量来衡量，他的罪业就这么大。但我们没有杀过人，为什么我们都没有成佛呢密勒日巴罪业这么大，他为什么能成佛呢从因果的角度来讲，他不应该成佛，我们应该成佛才对呀，这是为什么呢

弟子B：因为他修的是大圆满。

师：他修过大圆满，但没有修成功——他修的是大手印。

弟子B：如果是从认识自性的角度来说，大手印的见地是不管罪业深还是罪业浅，都不影响成佛的速度，因为他修的是这么高深的法。

师：因果不虚、因果是存在的——这是佛陀第一转法轮的思想——但是从超越概念的角度来说，因果是一种现相。当现相跟实相比的时候，现相一点力量都没有。大圆满和大手印是从实相的角度来说的，没有一个真实存在、实有的因果。

为什么呢因和果是相互依存的，不是各自独立的，果是依靠因而成为果的，因是依靠果而成为因的，没有一个绝对的因，也没有一个绝对的果。因的角度来说它是果，果的角度来说它是因，又是因又是果，一个东西能变成两个吗——这不现实呀。这样的话，因果是一种现相。

我们从现相的角度来说，因果是一点一滴都不会错乱的，完全不是虚假的。实相完全是单一独立的，但因果作为现相，不是单一独立的，完全是非单一独立的。现相和实相互相不干涉。

这样的话，密勒日巴不是没有因果，他是超越了因果。超越是什么样的呢假如说我们现在这里下冰雹或者下暴雨了，非常非常危险，如果这时候马上坐飞机飞到云彩上面，暴雨对于我来说是没有用的，因为我超越暴雨了、超越冰雹了，完全不怕这些了，是不是实相和现相有这么一个距离，也可以说有这么一个差别。

自性是不是修而产生的呢

弟子B：本来就有。

师：本来就有的话，还需要修吗

弟子：需要。

师：为什么本来就是圆满的，修的是什么呢

弟子B：遮住认识自性的那个障碍，就像云遮住太阳，是把云彩去掉，但不是制造一个太阳。

师：好，我问你一个问题，云彩会不会遮住太阳呢

弟子C：遮住的是我们的眼睛。

师：你说呢能遮住太阳，还是不能遮住太阳

弟子B：遮不住太阳。

师：那遮住的是什么

弟子B：我们的眼睛。

师：“乌云密布遮住了眼睛”——我们会这么说吗还是会说“乌云密布遮住了阳光”呢

弟子C：遮住了阳光。

师：话是这么说，如果我们说“乌云密布遮住了我的眼睛”，别人会怎么想呢

弟子B：感觉怪怪的。

师：对呀，这跟我们正常使用语言的习惯完全是相反的。但我们研究一下，云彩会不会遮住太阳呢为什么遮不住太阳呢

弟子C：因为别的地方还能看到太阳，只是我们这里看不到而已。

弟子B：地球很大。

师：跟地球没有关系，我们没有说地球呀，云彩没有遮住太阳、也没有遮住地球，你为什么要说地球呢

弟子B：这个很简单，因为就算云彩遮住了整个地球，但太阳比地球大，它也遮不住太阳。

师：云彩会不会遮住整个地球呢

弟子B：没见过这种现象。

师：没见过的事情多了。假如现在是乌云密布，一点太阳都看不见，我们会说“乌云密布遮住了太阳”，但实际不是这样的。这时候我们可以到处打电话问一问，是不是太阳被遮住了有很多地方是阳光灿烂的，这说明太阳没有被遮住，如果太阳被遮住的话，任何地方都不应该阳光灿烂，是不是这说明太阳没有被遮住。

地球有没有被遮住呢我刚才打电话的这些地方也是在地球上，我没有跟地球以外的外星人打电话吧这样的话，地球也没有被遮住，是不是这是我们的视线被遮住了，这是第一个证明。还有另一个角度来说，乌云离太阳近还是离我们近呢

弟子：离我们近。

师：对呀，乌云离我们比离太阳近多了。假如说我这个杯子用什么东西裹住了，这叫遮住了杯子。从这个角度来说，也不是太阳被遮住了，还是我的视线被遮住了，但说的时候会说“乌云遮住了太阳”。

这个跟我们的修行有没有关系呢有很大的关系。佛经和高僧大德的论上面说，我们的罪业很深重，业障覆盖了我们原有的自性如来藏，会这么说吧但自性如来藏能被我们的业障遮住吗这跟刚才说的情况一模一样的，业障完全是遮不住自性如来藏。

弟子B：遮住的就是我们的视线。

师：遮住的是哪个视线呢我们的心有个功能，可以叫智慧，也可以说“天眼通”，也可以说智慧之眼，是它来发现自性如来藏的。我这个肉眼是看不到的自性的，因为它不是肉眼所见的范围，它是智慧之眼所见的范围。

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▼ 下期预告 ▼

什么叫“自知自明”（下）

讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切

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文字：达瓦拉姆校对：希热措

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朗读：卓玛拉姆图片：网络

END

看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看，单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听，单纯地安住在这个声音上

<a href=https://www.mlbaikew.com/tags/xiang/ target=_blank class=infotextkey>香</a>水.jpg

闻到什么气味

不分别是香还是臭、好闻还是不好闻，单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西

不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃，单纯地安住在这个味道上

触到什么东西

不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服，单纯地安住在这个触觉上

行住坐卧，保持觉知，觉知当下

般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗

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文章标题：什么叫“自知自明”？（上）发布于2021-12-03 20:54:14

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