【佛子行三十七颂】36：以此善愿众有情...大悲怙主观自在。--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

佛子行

三十七颂

以此善愿众有情，

以胜世俗菩提心，

等同不住有寂边，

大悲怙主观自在。

他自己的本尊是观音菩萨，所以他非常虔诚地祈祷观音菩萨——我花时间，全神贯注地撰写这个论典，完全是为所有有情众生心相续中能生起菩提心而写的。

小乘道最后的果报是什么就是阿罗汉果。阿罗汉什么都不管，他完全不管众生，自己在小乘涅槃的状态中安住很长时间，但菩萨反对这样。菩萨因为非常慈悲的缘故，所以不住涅槃；因为没有无明的缘故也不住轮回、不执着，菩萨都是发愿再来的。我们这个世界上那么多人都是怎么来的绝大部分人都是因往昔的业力推动而来的。有些人说我是自愿来的，完全不是，这是胡说八道，如果是自愿来的话，谁愿意做牛做马呢没人愿意做牛做马，全部希望变成为人。人里面谁愿意做贫穷的、有病的人呢应该是都想成为有权力、有能力、有钱财、健康的人吧，但是自己业力的推动下做不了健康、有钱、有权的人，这就是自己的业力。

这个业力也不是完全改变不了，不管是定业还是不定业都是可以改变的，缘就更容易改变了，因和缘要和合，才能产生果。然后因里面的不定业相对来说容易改变、容易消除，定业难以改变，但不是完全改变不了，改变不了的因完全没有，任何的因都能改变，只是有难和容易的区别而已。

这样的话，菩萨不是完全涅槃，也不是完全轮回，看起来好像和我们一样是由往昔的业力推动而来的，但实际上菩萨是乘愿力而来的。有些高僧大德也不是由业力推动而来，也是乘愿力而来的。如果我想去那个地方度化那些人——有这么一个发愿，然后用发愿的力量推动过来的。地藏王菩萨说“地狱不空，誓不成佛”，但他完全不是堕落到地狱的，如果是堕落到地狱的，他完全没有办法救度地狱的众生。堕落是由于造了堕落地狱的业，然后由业力的推动而堕落地狱的，这叫堕落；而地藏王菩萨是靠他发愿的力量去地狱的，这不叫堕落，有这么一个区别。众生有的是因愿力而来，有的是因业力而来，有两种。虽然说两个都是被力量推动而来的，但是业力和愿力是不同的，就这么一个情况，大家一定要注意。

然后，他虔诚地祈祷大悲怙主观自在，为了利益到自己和他人而写《佛子行》这个教理，他的名字叫无著，藏语里叫托美。他住在在西藏的后藏，一个叫额尔切的地方。藏地有一个传统，有些活佛特别特别出名的话，就会用他住的地方的地名来称呼他，所以就叫他额尔切，额尔切是他出生的地方，这就是以地方的名字来叫他，他自己的名字叫托美，是这么一个情况。还有宗喀巴大师，他自己的名字也不叫宗喀巴，他自己的名字叫罗桑扎巴，然后他是在青海塔尔寺在宗喀山的山坡上出生的，又特别出名，所以就以这个地方的名字来叫他——宗喀巴，就是这样。还有一种情况，如果不是一个地方最出名，而是在一个寺院里比较出名的话，就会用寺院的名字来称呼他——某某活佛。然后，如果既不是在寺院里出名的，也不是在一个地方最出名的，他自己叫什么名字，就称呼他为什么活佛。

下期预告：

【佛子行三十七颂】37

讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切

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文字：最顶拉姆 校对：增上拉姆

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朗读：最顶拉姆 图片：网络

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