《圣妙吉祥真实名经释?至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音》为第八世嘉瓦大师、第七世班禅大师等大德的经师——至尊雍增·益西坚参所造，拉卜楞寺华锐·罗桑嘉措译师由藏译汉。就是说，至尊文殊对饶益普天下一切有情的事业，甚为欢喜而放出哈哈的大笑声。至尊文殊利益有情的首要之事是演说妙法。对于三种根性（声闻、缘觉、菩萨）的众生，适应各自的善缘而宣说妙法。为其中最殊胜者，即大乘种姓的利根者、为利有情欲求成佛的行者，宣说了迅速成佛的捷近之道——金刚乘法，并演说了名叫金刚大声六字咒语的大密法。六字咒语之秘密，在《文殊根本续》中有所表明，其六字之秘密中出六咒语，其六者之中最主要者，即是“嗡瓦杰丹纳嘛”，也说“嗡瓦格孝惹门”的六字咒语。六字咒语及其秘密利益（功德）如何所说者，在《文殊根本续·第七广大品》中说：“成为对诸殊胜精华之妙义，神圣之秘密，一切大利义咒之仪轨，此等六者，六字咒语殊胜精华无疑，这时即得成就。为了摄受彼等有情，为了清净进入善巧方便，为了决定获得清净菩提之故，七十六俱胝佛亦昔日已说，我亦要如是宣说；为了对未来的异生凡夫们有利益之故，希善于谛听而牢记于心中，我亦要讲说。嗡瓦杰塔杂雅、嗡瓦杰些夏索、嗡瓦杰宛杂雅、嗡瓦杰努西雅、嗡瓦杰雅纳嘛、嗡瓦杰丹纳嘛。如是此等，文殊童子！你之六咒及六字者与之大威力的力量等同。成就殊胜精华，如佛出生。为了一切有情的利益，一切佛极为宣说。整饬诸失坏三昧耶及违越三昧业众的一切事，随示菩提之道，于如来种姓中成为咒之最殊胜，于上、中、下三者中行持。善于修习之业果异熟为施，在佛法毁灭之际又能获得成就。对于业之道清净能入，以刹那能成办利益，此等迅速、极为迅速的此时此刻会得成就。为了观察考验，也要成就此等殊胜精华心要。总之，有如何如何善于所行，就要有如是如是成就。”该六字密咒，具足良缘的有情们若能如理诵持，就能马上息灭烦恼的一切粗恶触过，能迅速成就心情柔和及梵音，是速疾成就至尊文殊的身语意的大善巧方便。在地下、地上和天上三世界中无与伦比之独一声的“独一”有三种说法：因无二故为独一；因一心为众生的利益故为独一；因无媲美故为独一。因无二故为独一是诵持此密咒就能迅速证悟无二之义；因一心为众生的利益故独一是，至尊文殊宜说的一切广大妙法，唯独都是把诸有情从轮回和恶趣救度的方便；因无媲美故为独一是，在一切演说妙法者之中，至尊文殊是没有匹敌的，或者所有密咒之内，此六字的密咒是无等等咒，而利益（功德）甚广。这六字之密咒，并不是少数所化众生（所诵）受持，而是尽虚空的一切有缘行者都诵持此密咒，这一切都具有（出现）如前所说的利益（功德）。或者至尊文殊不是只对个别众生（说法），而是对尽虚空的一切所化有情恒常说法其声朗朗不绝。在一切声音之中，至尊文殊说法的这个声音，最为殊胜，从至尊文殊的说法中会出生三世一切诸佛，其义如同前面所说。圣文殊真实名经释·至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音中第七品大圆镜智品已释完毕。
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看到什么东西
不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看，单纯地安住在这个东西上听到什么声音
不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听，单纯地安住在这个声音上不分别是香还是臭、好闻还是不好闻，单纯地安住在这个气味上不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃，单纯地安住在这个味道上
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服，单纯地安住在这个触觉上
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般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗
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文章标题：【圣妙吉祥真实名经释至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音】117：第七品大圆镜智品释（4）发布于2021-12-03 20:59:55
