自返体、特性和体性之要点详析（中）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

>>>> 自返体、特性和体性之要点详析（中）

弟子F：您刚刚分析的那个自返体，是不是跟人的自性是一样的

师：如果是一样的话，杯子会不会成佛呢

弟子F：但是您刚才说，我们的五个感官发现不了这个杯子的自返体。

弟子E：但是可以通过意识分析认识自返体，而自性是没有办法通过意识分析认识的。

弟子G：是不是“成住坏空”的“空”那个部分呀

师：空是空，自返体是自返体，自返体当然也是空性的。你刚才说的“成住坏空”的“空”是一个吧空性是不是一个但杯子的自返体和手机的自返体是两个呀，还有房子的自返体，自返体是无数的呀，万事万物都有自返体。空性不会有无数个空性吧空性只有一个吧

弟子G：任何现相都是空性的，现相有很多，那空性也应该有很多。

师：空性的角度来说，实相和现相都是空性；但实相和现相不是用空性来分的，而是用“刹那变化和不变化”来分的，是用“单一和非单一”来分的。

弟子B：是不是说杯子有两个恒常的部分，一个称为自返体，一个称为空性。

师：嗯。

弟子E：一个是现相，一个是实相。

师：对呀，杯子是现相还是实相

弟子B：杯子是现相。

师：杯子是现相，先明白现相的自返体，然后再研究实相的自返体。

弟子D：如果杯子被我摔了一下，磕了一个角，或者掉了一点漆，杯子的体性其实也在变化，但是它的自返体没有变。

师：杯子的一个角磕了，但它还叫杯子呀，这只是特性变了而已，杯子是没有变化的，“杯子”才是杯子的体性。杯子的一个角破坏了，这是杯子的一个角变化了，不是杯子破坏了。我们很粗大的角度来说，杯子变形了——会这么说吧但是它还叫杯子，它不叫别的。杯子的特性一点点地变化，这里磕了一下，或者颜色掉了，这个时候还叫杯子呀，如果叫杯子的话,说明杯子的体性没有变化的。

弟子D：体性不变的话,那不是跟自返体一样了吗

师：细节来说，杯子是变化了，但这个时候叫不叫杯子呢

弟子：叫。

师：颜色破坏了，颜色不是原来的颜色了，但叫不叫杯子

弟子：叫。

师：这样的话，说明它的体性没有变呀，杯子是杯子的体性吧杯子是不是杯子的体性

弟子：是。

师：好，这样的话它的颜色变了，还叫不叫杯子

弟子：叫。

师：好，体性是没有变化。

弟子D：但是跟原来的杯子不一样了。

师：这只能说明特性不一样了，但体性还是杯子呀。如果杯子完全变形了，用不了了，这个时候不叫杯子了，才能说杯子的体性变了，体性这个时候才变的。

弟子A：这个体性是怎么变的就是当我的概念不再认为它是一个杯子的时候

师：对呀，这个时候我的概念没有办法附在它身上了，我心里有杯子的概念，但是没有办法附呀，它完全不具备杯子的作用了，所以没有办法把杯子的概念附在它身上了。

弟子A：是我的概念没有办法附在它身上了。

师：对呀，我的概念和实际的东西要结合呀，这个时候结合不了了，它就不是杯子了。

弟子D：师父，您说这个概念没办法附在它上面了，或者不认为它是一个杯子，这是指它的体性变化了

师：对呀，这个时候才是它的体性变了、消失了，体性变了、消失了，那特性就更不用说了。但仅仅特性变的时候，体性还没有变，有这种情况，比如说杯子的颜色变了，我还可以用它喝水。我们不能说杯子的颜色变了，它就不是杯子了，不会这么说吧

弟子A：就是我的概念还可以附在它身上。

师：对呀，杯子是变形了，但还叫杯子，我的概念没有变，这时候我可以叫它“破杯子”。不管是破杯子还是新杯子，这是杯子的特性不同而已，但它还是杯子。旧的杯子也是杯子，新的杯子也是杯子，旧和新是杯子的一种特性而已。杯子是杯子的体性，杯子的特性变了，但只要体性没有变，它就还是杯子，是不是这时候杯子的概念还可以附在这个东西上面，还可以和这个东西结合。

弟子B：师父，如果把这个杯子中间横切开，变成为两半了，那这个自返体会变成两个吗

师：杯子横切成两半的时候，如果下面的部分还能用来装水喝，这个还叫杯子；但另一半不能来装水喝了，这个就不叫杯子了。

比如：一次性的杯子也叫杯子，但它是相对永恒的；保温杯也叫杯子，和一次性的杯子相比，保温杯可以叫永恒的杯子。从“是不是杯子”的角度来说，一次性的杯子和保温杯都是杯子；但一个是一次性的，一个是永恒的，这个角度来说是不一样的；然后从杯子作用的角度来说，也是不一样的，但从“是不是杯子”的角度来说，是一样的。

这个杯子分成两半以后，上面的不叫杯子了，下面能喝水的部分，还是杯子，只是它的特性变了，原来是这么长的，后来变这么短了，但还是叫杯子。

弟子B：它的自返体和体性都不变

师：对，这时它的自返体当然是不变的，体性也不变，还叫杯子。杯子是我心中的概念，不在这上面，如果在这上面的话当然是会变。杯子是我心里的概念，还是这上面原有的东西呢

弟子C：我心里的概念。

师：这个杯子是我心中的概念，不管它磕了还是断了，我心里杯子的概念没有变化呀，杯子还是杯子呀。

弟子B：那上面不是杯子的部分呢它的自返体和体性都发生变化了

师：上面的部分已经不是杯子了，当然杯子的自返体也没有，杯子的体性也没有，因为它已经不是杯子了。

杯子的体性在我的心里，不在这个东西上面，是我把心里的标签贴在这个东西上面而已。

弟子B：自返体也在心里

师：对，如果这个杯子彻底没有了，我心中这个杯子的标签没有贴的地方了，是不是

弟子A：自返体也是一个概念，在心里而不在杯子上。

师：对呀。

弟子D：师父，杯子的自返体是针对所有杯子的吗

师：不不不，我的杯子有我的杯子的自返体，你的杯子有你的杯子的自返体，是不同的。很简单，我们在超市里买牛奶的时候会问“这个牛奶多少钱”，会这么说吧但我们用手去指的不是牛奶呀，是纸做的一个外壳，但我们不会说“这个壳多少钱”我们会说“这个牛奶多少钱”然后牛奶喝完了，这个不叫某某牛奶了，叫牛奶的一个外壳。这时候是牛奶壳的体性，牛奶的体性没有了，因为牛奶喝完了。

弟子B：牛奶的自返体也没有了

师：对呀。然后我把这个牛奶壳放在垃圾桶里的时候，这又不叫牛奶壳了，叫垃圾了，这时候又变成为垃圾的自返体和垃圾的体性了。

弟子E：师父，体性是恒常的还是无常的

师：体性当然是无常的呀。

弟子E：那为什么我把它截断了，或者磕破了，它的体性没有变化呢

弟子A：刚才说了，因为它的概念还可以附在上面。

师：杯子的高和矮是杯子的体性还是特性啊

弟子A：特性。

师：仅仅特性变了而已，这时体性还没有变。

弟子E：您说的是相对无常吗

师：体性和特性来说，特性是非常容易变化，体性是不容易变化的，但还是无常。

弟子E：这么理解的话，体性没有变，但体性又是无常的。