五、以威猛功德做赞颂分为二类：以身功德做赞颂与以语功德做赞颂。
（一）以身功德做赞颂。
【华译】
金刚炽燃凶暴眼，
发亦金刚火炽燃，
金刚降临大降临。
百只眼是金刚眼。
身上具有金刚毛，
金刚毛者独一身，
指甲增长金刚端，
金刚藏者皮坚硬，
持金刚鬘具吉祥，
以金刚饰做装饰。
【释译】
炽焰金刚施恶眼，
金刚头发如焰炽，
金刚降临大降临，
具足百眼金刚眼，
身中具有金刚毛，
金刚毛者独一身，
指甲增长金刚尖，
以金刚心皮坚硬，
执金刚发具吉祥，
以金刚鬘而庄严。
【曲译】
炽盛金刚眼，炽盛金刚发，
金刚链大链，百目金刚眼。
身具金刚毛，金刚毛独身，
金刚爪铦利，金刚藏皮坚。
金刚鬘具德，金刚饰庄严。
该文第一句的翻译（文本）有两种：“金刚炽燃凶猛眼”和“金刚炽燃不贤眼”（或丑陋眼）。以第一种译句来说，至尊文殊现为忿怒明王身之眼，燃起金刚之火光，其光能照亮无数刹界，故而凶猛；从了义而言，此忿怒明王之眼，能观视一切事理，故为凶猛。
以第二种译句而言，该忿怒明王之眼，燃起金刚之火光如同电掣，能烧毁诸残暴者，所以是丑陋眼；从了义说，其（忿怒明王）之眼目能烧毁烦恼及其所有习气，所以说丑陋眼。
“发亦金刚火炽燃”者，其中的“亦”字，更进一步说明该忿怒明王之发金刚火光炽燃者能烧毁一切残恶暴众；其了义的内含是烧毁烦恼及其一切习气。这是眼睛的所做之事，就是观察诸境（万事万物），这是佛的不共同之功德，在成佛时， （佛的）身与意成为无别，是为一体，身的各个部分也能观察诸境并给众生说法等，诸六根皆能做一切事，如能仁从身顶髻中宣说了《圣大白伞盖陀罗尼》一样。
“金刚降临大降临”者，不了义的含义是，从忿怒（明王）身中出生火光而烧毁了诸魔，因此是“降临”；也烧毁了具有很大力量的诸魔，故做“大降临”；了义的涵义是，对于诸法的真理空性心一境性而入定，因此是“金刚降临”。对真理（空性）虽已入定，却能观察万事万物，所以说是“大降临”。
“百只眼是金刚眼”者，至尊文殊的化身百面忿怒明王的每面上虽有三眼，但每个面部的（三只）眼睛作为一眼计算，即是百只眼。这每只眼睛唯独是金刚火光炽燃之眼。
又，至尊文殊所变化的诸忿怒明王的眼睛有无数，所以叫做百只眼。对很大的数字，习惯上称做“百”，其词汇出现在词藻学的论著中。
“身上具有金刚毛”者，这些忿怒明王之身上的一切毛，也唯独是金刚火光炽燃。
“金刚毛者独一身”者，这些忿怒明王身中的所有毛，也不是普通色法（跟普通人的身毛是不一样），而是智慧金刚独一本性所成。
“指甲增长金刚端”者，那些忿怒明王尊的手足之诸指甲，如同铁钩锐利而长，唯一是金刚的本性。
“金刚藏者皮坚硬”者，那些忿怒明王身上的所有皮子，谁亦无法毁掉，非常坚硬，是金刚藏也。
“持金刚鬘具吉祥”者，那一切忿怒明王的身心中的智慧不变，为象征其义而持金刚鬘于头上，唯独是具足吉祥圆满。
“以金刚饰做装饰”者，对于那一切忿怒明王无二智慧的本性，全都是以金刚饰做点缀的。换言之，唯独都是具足忿怒的姿态。
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文章标题：【圣妙吉祥真实名经释至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音】116：第七品大圆镜智品释（3）发布于2021-12-03 21:02:31
