二、以语威猛姿做赞颂。
【华译】
发出哈哈威猛声，
呵喝之声令怖畏，
发大笑声大笑者，
发出金刚之大笑。
【释译】
大紧呵呵皆哮吼，
希希声吼能作怖。
若作笑者有响笑，
金刚喜笑大哮吼。
【曲译】
威猛诃诃声，能怖呬呬声，
长笑大笑声，金刚笑大吼。
就是说，至尊文殊示现为忿怒明王身，这诸忿怒明王发出“哈哈”与“呵喝”的威猛声，使一切暴虐之众惊恐万分。威猛笑声“哈哈”的威猛大笑声等叫做勇士大笑声（英雄之笑声），所以赞叹为大忿怒勇士大笑声（哮吼声）尊。发出如此金刚大笑声（哮吼声）使整个三界为之震动；属于魔鬼的魑魅们仅闻此大笑声甚为惶遽令心入光明。
此大笑声说有八声：恐吓笑声名为哈哈；欢喜笑声为嘿嘿；嬉笑声（逗笑声）为呵呵（嘻嘻）；威慑笑声为嚎嚎。这些笑声亦叫做八发笑。
三、以做威猛事业时有如何意态做赞颂。
【华译】
金刚菩萨大菩萨，
金刚王者大安乐，
威猛金刚大欢喜，
金刚吽者发吽声。
【释译】
金刚勇识大勇识，
金刚王者大安乐，
金刚坚者大欢喜，
金刚吽者吽声吼。
【曲译】
金刚大萨埵，金刚王大乐，
金刚炎大喜，金刚吽诵吽。
就是说，至尊文殊为了众生的利益，显现为忿怒之身，虽现作威猛、极为威猛相，但心却从法界和菩提心中刹那也未动摇，心中具有了义金刚光明现证菩提，因此是菩萨；因为专门思维着普天下诸有情的利益，所以赞叹为大菩萨。
又，心（意）安住于乐空不二的智慧之本性中，该智慧就是了义之金刚，所以赞许为金刚王，亦称赞为大乐（大安乐）。于了义金刚俱生慧中虽无动摇，却现威猛身，故称威猛金刚。具有良缘的一切（有情）使之欢喜，心从大欢喜中无有动摇，所以也赞颂为大欢喜。
大喜者，是金刚持的异名，因此以此方法赞颂了至尊文殊。如此，心虽光明中无有起动，却发出“吽”金刚之声。或者，作金刚“吽”，作为本尊之身，而以此方式赞颂了至尊文殊。
四、以威猛事业做赞颂。
【华译】
于器手持金刚箭，
以金刚剑断一切，
金刚悉持金刚尊，
独一金刚平沙场。
【释译】
器中执持金刚箭，
金刚剑断令无余，
众持金刚具金刚，
一种金刚能退敌。
【曲译】
金刚箭为仗，金刚剑斩断，
具诸金刚持，独金刚破阵。
就是说，至尊文殊的化身大威德金刚等忿怒尊手持金刚杵、宝剑、箭等种种武器，其中含有了义与不了义二种（兵器）。诸不了义的武器能调伏度化暴虐恶众；了义的武器乐空不二的智慧之剑等能斩尽烦恼及其习气。所以说，至尊文殊对示现忿怒身而持那些武器。
同样，金刚杵亦有了义和不了义二者。不了义的金刚杵是以金刚钻石而制成的五股金刚等而持于法器中。了义是五智本性的大乐智慧持于心中而不舍离，所以赞誉至尊文殊是金刚持和金刚尊（金刚者）。
总之，消灭内外的一切魔障及平息内外的所有沙场的主人翁是了义的金刚——独一无二的胜义菩提心，所以赞叹至尊文殊是“独一金刚平沙场”（即平息战场）。
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文章标题：【圣妙吉祥真实名经释至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音】115：第七品大圆镜智品释（2）发布于2021-12-03 21:04:51
