圣妙祥真实名经释?
至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音

雍增·益西坚参 
华锐·罗桑嘉措 

《圣妙吉祥真实名经释?至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音》为第八世嘉瓦大师、第七世班大师等大德的经师——至尊雍增·益西坚参所造,拉卜楞寺华锐·罗桑嘉措译师由藏译汉。

圣妙吉祥真实名经释114:第七品(1)

第二、以大圆镜智赞颂至尊文殊者分为五种:以身威猛姿做赞颂;以语威猛姿做赞颂;以作威猛事业时有如何意态做赞颂;以威猛事业做赞颂;以威猛功德做赞颂。

一、以身威猛姿做赞颂。

【华锐译师】
怖畏金刚使怖畏.
忿怒明王六面怖,
具足六眼六臂力。
带有骷髅露獠牙,
哈喇哈喇百面尊.
红阎摩敌魔之王.
大力金刚使怖畏。
威力金刚金刚心。
幻化金刚及大腹,
金刚中生金刚主,
金刚心者如虚空
不动独发昂然竖。
大象湿皮为衣穿。

【释智译师】
怖畏金刚施怖畏,
金刚王者六面怖,
六眼六臂力具足,
亦是骨相咬牙者,
哈拉哈拉具百面,
是狱王主魔中王,
有力金刚能作怖,
名称金刚金刚心,
幻化金刚具大腹,
金刚中生金刚主,
是金刚心如虚空,
不动独发相严身,
所着大象生皮衣。

【仁钦曲扎译师】
能怖金刚怖。六面怖怒王,
六眼六臂力,骷髅咬利牙,
剧毒百面相。碍王降阎摩,
能怖金刚力,金刚称及心,
金刚幻大腹。金刚生彼主,
金刚藏如空,不动挽独髻,
身披湿象皮。

就是说,至尊文殊悲心不忍诸有情在轮回中受苦,为了调伏对诸有情从轮回中解脱设障的魔类诸天,尤其要调伏对修法者加以伤害的阎罗及女厉等多种魑魅魍魉残暴者,现为忿怒明王大威德金刚身,使三界中一切具怖畏者产生恐惧(使怖畏),能刹那间将所有三界吞入口中而食之,具有如此威猛。能使火光盈满整个三界。若见其身,其他一切忿怒尊的武器同时掉落,如同续中所说,世间的诸暴恶者怖畏恐惧就更不用说了。示现如此忿怒明王之身后,调伏度化暴虐众,摄受具有善缘行者,迅速迅速引向地。

吉祥大威德金刚,在《文殊广续》第七章节中有所表明。说有一尊大威德金刚、十三尊、诈尸八围、四十九尊等,说有众多坛城轮的修法。又,至尊文殊示现六面忿怒明王之身后,对一切具怖畏者使其怖畏(恐惧),此情形在《六面续》中有所广说。该忿怒尊有六面,每面虽各有三眼,但在额部之中央有一慧眼,如同火焰于各个面所具有(六面共六只),因此称做六眼;手者,即有六臂而具足大力;由骷髅做饰、显露獠牙、从身中涌出烈火炽燃等,现具有一切威猛姿身后,调伏暴恶众并摄护了具有良缘的诸有情。

又,至尊文殊现名为“哈喇哈喇”的忿怒明王具有百面之身,度化暴虐众生后摄受了具足善缘的诸有情。

又,至尊文殊现起红阎摩敌忿怒明王身后调伏了一切魔鬼及象鼻天等,所以对此忿怒尊叫做魔之王。这在《红阎摩敌续》中,对其之现证和修法、第一次第和第二次第、四之诸秘诀(教诲)有广泛的解说。

又,至尊文殊示现名为忿怒明王大力金刚身,使诸魔及厉鬼怖畏。在《时轮续》中细说该忿怒明王有眷属护法六十位。

又.至尊文殊显现名为威力金刚、金刚心(金刚藏)、幻化金刚、大腹金刚等各种忿怒明王身而饶益有情。诸前辈大德讲,该续中差不多说了至尊文殊的化身五十位忿怒明王。

这一切忿怒明王也都是从了义之金刚乐空无二中出生,是智慧之金刚,其本性金刚心者犹如虚空,于清净法界性中虽岿然不动,却显示着怖畏威武之身,头上的一根毛发都不下垂而朝上卷曲竖立,如同烧毁梵天世界以下一样而烈火炽燃昂然美观。为了象征断离愚痴,将大象的流血湿皮为衣而着等,显示威猛之姿。

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115:第七品(2)
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【圣妙吉祥真实名经释】111:第六品最极清净法界品释(24)
【圣妙吉祥真实名经释】112:第六品最极清净法界品释(25)
【圣妙吉祥真实名经释】113:第七品大圆镜智品释(1)

 

朗读:索南尼玛

   

图片:网络

END



看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看,单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听,单纯地安住在这个声音上


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不分别是香还是臭、好闻还是不好闻,单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西
不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃,单纯地安住在这个味


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不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服,单纯地安住在这个触觉上


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文章标题:【圣妙吉祥真实名经释至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音】114:第七品大圆镜智品释(1)发布于2021-12-03 21:07:03