圣妙吉祥真实名经释?
至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音
雍增·益西坚参 释
华锐·罗桑嘉措 译
《圣妙吉祥真实名经释?至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音》为第八世嘉瓦大师、第七世班禅大师等大德的经师——至尊雍增·益西坚参所造，拉卜楞寺华锐·罗桑嘉措译师由藏译汉。
（4）以修持六支加行收摄时身要诀及视态如何所行等而做赞颂。就是说，在修持六支加行的收敛（收摄）时，按照续部中说的那样对处所、时间、身要诀和心要诀不能出现错误；在修持昼夜瑜伽时，“具大顶髻稀奇顶”者，即修习心向往于中脉上之虚空的中央，就是“虚空之中现种种”。若于何处（指所缘境）观修，其之虚空中渐渐会出现烟雾等兆。就是说，通过第一次第使身心成熟后，修习第二次第六支加行获得俱生大乐智慧，引生该智慧与色空中，就能获得诸佛皆集之主——双运妙身（该续颂中这一句是“正觉总主殊胜事”，按我学的传承，续文应为“正觉总主殊胜身”，这是拉卜楞寺的传承，我们甘肃省佛学院中亦是按后者诵读——译者），获得此（智）后就能看到一百俱胝刹界并能具有住于无边世界的一切有情生欢喜（之眼），即令满足之眼。或者获得六支加行的三摩地支时，就能随摄一切见闻念触，仅仅看见该瑜伽行者之身，就能具足令一切有情欢喜的祥德。这位瑜伽行者引生种种寂静和忿怒之身相，化现于无量刹界而能盈满。如此之瑜伽师大仙人者，成为一切人天皆可供养和恭敬的对象。在很多版本中为“觉巴”（即说之义），是由（藏文）第三元音符号与第四元音符号写法方面出现错误所致。其义（最后一句）是修行密宗达到极高境界的大尊主是所供养和赞说的对象（该文中原意是“供养赞说大仙人”，甘肃省佛学院中按拉卜楞的传承念诵为“应供应赞大仙人”，所以这里是按后者译的——译者）。﹡文末“ ”，可查看《真实名经释》全文
﹡欢迎转载，请勿删改
附：《圣妙吉祥真实名经》10万部共修报名链接
【共修通知】《圣妙吉祥真实名经》10万部共修活动通知
下期预告：
112：第六品（25）
往期回顾：
朗读：索南尼玛
图片：网络
看到什么东西
不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看，单纯地安住在这个东西上听到什么声音
不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听，单纯地安住在这个声音上不分别是香还是臭、好闻还是不好闻，单纯地安住在这个气味上不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃，单纯地安住在这个味道上
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服，单纯地安住在这个触觉上
（“ ”，可查看《真实名经释》全文）
般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗
延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
欢迎访问mlbaikew.com
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：【圣妙吉祥真实名经释至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音】111：第六品最极清净法界品释（24）发布于2021-12-03 21:12:34
