【佛子行三十七颂】27：以惑谈他菩萨过...不说过失佛子行--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

佛子行

三十七颂

以惑谈他菩萨过，

则将毁坏自功德，

故于大乘诸士夫，

不说过失佛子行。

这也是十分地重要的。我们发自内心里不想这么做——不想做非法的行为，不想做非出家人的行为；但是无始劫以来的烦恼习气串习得太久了、太深重了，所以习气推动的时候，我们很容易违反出家人的标准和佛教的标准。

我们的嫉妒心怎么来的呢师兄和师兄之间，出家人和出家人之间，居士和居士之间很容易攀比，如果别人有什么超过我的时候就会嫉妒。在嫉妒心的推动之下，我就会谈论别人，用各种说法来宣扬别人的过失——有可能对方没有过患，我就捏造过患；有可能对方有小小的过患，我却把它说得很严重、很夸张。总之，用各种语言和行为来毁坏他，但实际上被毁坏的不是别人，真正毁坏的就是自己的功德，也就是“毁坏自功德”。

作为一个小乘的行者，理解不了大乘的所作所为，然后就诽谤大乘怎么怎么不好，但这是自己理解不了而已，并不是大乘佛法的问题。

现在是末法时代的原因，我们很容易犯这样的错误——谤法，这是非常严重的过失。我们会觉得杀生的过失很严重，但谤法的过失比杀生的过失还严重得多得多。学显宗的说密宗是多么多么不好；学净土宗的说禅宗是多么多么不好；学禅宗的又说净土宗是多么多么不好等等。佛法八万四千个法门，一是没有高低，二是没有好坏，都是彻底脱离轮回的方法。但是我们很容易评论哪个法门好，哪个法门不好，这就是谤法。自己学的是什么，自己修的是什么，你认真修就可以了，适合自己根器的法就是最殊胜的法。如果这个法跟自己的心相续不相应，这只能说明这个法不适合自己，对自己来说不殊胜而已；如果这个法适合自己，与自己心相续相应，对自己来说就是最殊胜的法。所以，大家应该以这样的精神来学佛、修行。

“有些大乘行者说小乘怎么怎么不好，有些小乘行者说大乘怎么怎么不好”，其实没什么不好的，都是一样的，都是佛陀的教法。不管是藏传佛教还是汉传佛教，南传佛教还是北传佛教，都是佛陀的教法。佛陀为什么传了八万四千个法门呢不是佛陀在菩提树下没事干，所以传了那么多法门，而是众生的根器千差万别，众生的需求也不同。佛陀的时代，一没有电视，二没有电脑，三没有手机，所以佛陀针对每一个人传了不同的法。我们经常是修密宗的说显宗不好，修大乘的说小乘不好，修小乘的说大乘不好——这样非常不好，其实所有的法门都是一样的。大乘行者不要说小乘的过失，小乘行者不要说大乘的过失——“不说过失佛子行”，不说任何人的过失，这就是佛子行，这就是佛法的行为，就是菩萨的行为，这些非常重要！

下期预告：

【佛子行三十七颂】28

讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切

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文字：最顶拉姆 校对：增上拉姆

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朗读：最顶拉姆图片：网络

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