《圣妙吉祥真实名经释?至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音》为第八世嘉瓦大师、第七世班禅大师等大德的经师——至尊雍增·益西坚参所造，拉卜楞寺华锐·罗桑嘉措译师由藏译汉。就是说。为了殊胜菩提而发心后得到了清净的灌顶，在如理守持三昧耶及律仪之上，修持了第一次第（生起次第）之瑜伽，然后修习了第二次第（圆满次第）六支加行法，因该道逐渐在心中生起后，在获得俱生智慧时，由此智慧出离三有（轮回）而得到解脱的果位，复于轮回中没有受生之处。从诸法之精髓究竟密道中出生俱生大智慧，由此消除了轮回的一切系缚。通过俱生智慧远离或舍弃了轮回，与此同时就获得了被任何东西都不可摧毁的独一坚硬金刚身（尊主或本性）；出生于如此之金刚身中，即获得双运身的顷刻间就成为一切人天的怙主、救星和依靠处（亲眷的尊主）。由这些续颂句子表明，以通达诸法之真理断除有边（轮回或有寂之“有”边），以及由了义大悲俱生智慧之所了相，现于本尊中，因此消除寂边，获得超越了有寂二边的遍主金刚持果位。此处结合与共同道的说明与结合不共密道，即结合六支加行，对二次第总的结合等有多种说明。每一续句也含有了义与不了义者众多，如同《七庄严释》中所说。其正义是从获得殊胜悉地（殊胜果位）而赞颂至尊文殊的。﹡文末“ ”，可查看《真实名经释》全文
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朗读：索南尼玛
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看到什么东西
不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看，单纯地安住在这个东西上听到什么声音
不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听，单纯地安住在这个声音上不分别是香还是臭、好闻还是不好闻，单纯地安住在这个气味上不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃，单纯地安住在这个味道上
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服，单纯地安住在这个触觉上
（“ ”，可查看《真实名经释》全文）
般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗
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文章标题：【圣妙吉祥真实名经释至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音】109：第六品最极清净法界品释（22）发布于2021-12-03 21:15:49
