《圣妙吉祥真实名经释?至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音》为第八世嘉瓦大师、第七世班禅大师等大德的经师——至尊雍增·益西坚参所造，拉卜楞寺华锐·罗桑嘉措译师由藏译汉。就是说，至尊文殊具有五眼，却对任何一者亦没有贪欲。持是具有之义。再者（标题之三）以不共密道做赞颂分为八种：以至尊文殊的不共功德和修持密道之所依（身）做赞颂；以密道的究竟果做赞颂；以修持密道之道兆做赞颂；以修持六支加行收敛时身要诀及视态如何所行等而做赞颂；以六支加行之究竟道做赞颂；以不共密道风密无二之瑜伽做赞颂；以六支加行的随念做赞颂；以六支加行的持风做赞颂。（1）、以至尊文殊的不共功德和修持密道之所依做赞颂。就是说，至尊文殊往昔发心时，（发愿）十方一切无量佛刹，唯独由至尊文殊所度化成佛之佛而遍满成办如此（事业）而发心。贤劫千佛等三世诸佛几乎是由至尊文殊做善知识而发心的，在学道的时候也是由至尊自己成为善知识，因此赞叹至尊文殊是诸佛唯一之父；虽然成为诸佛的善知识，却又在诸佛面前现为殊胜佛子身而饶益有情，所以至尊文殊又以“佛的首要弟子童子”而著称各个刹土。此二旬又阐明修习不共密道六支加行之所依（身），又说明了对於修持六支加行之所依（身），必须要具有为殊胜菩提而发心后成为佛子者（菩萨），以及必须要具有得到清净的灌顶后，如理守护三昧耶及律仪，并修持本尊之瑜伽者。﹡文末“ ”，可查看《真实名经释》全文
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朗读：索南尼玛
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看到什么东西
不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看，单纯地安住在这个东西上听到什么声音
不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听，单纯地安住在这个声音上不分别是香还是臭、好闻还是不好闻，单纯地安住在这个气味上不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃，单纯地安住在这个味道上
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服，单纯地安住在这个触觉上
般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗
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文章标题：【圣妙吉祥真实名经释至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音】108：第六品最极清净法界品释（21）发布于2021-12-03 21:17:30
