>>>>怨亲债主何处来·“父债子还”之辨析·消除罪业的关键
师：这个“怨亲债主”是怎么来的呀现在从二元对立来说，怨亲债主是怎么来的师：是吗行动的结果怎么伤害你呢什么都不做的人就没有怨亲债主了弟子：我所有的负面行为，比如说我杀了一只羊，或者经常做一些恶事，肯定会对别人造成伤害，有伤害就会有嗔恨，有瞧不起别人就会有傲慢等等——这些所有贪嗔痴慢疑，都是从我的行为里来的，包括我的行动和细微的思维和心理变化。师：不能这么说。你好好思考一下。你一再说全部是行为，其实最主要是心态。什么样的心态呢就是认为有个“我”，有这个心态；然后为了“我”而怎么做，是行为；再然后产生结果。假如说为了自己而杀了一只羊，它断气死掉了，这样的话，它会恨你，你欠了它一条命，必须还。这是一种。还有另外一种。比如说父母生你养你，这些从小到大的养育之恩，你能不能还得清呢你再怎么孝顺能不能还得清呢还不清。怎么个还不清呢比如说我小的时候不知道纸巾是什么，母亲教我这个叫纸巾——一次不会，两次不会，哪怕一百次不会，她还是耐心地跟我讲。父母老了，问：“这个是什么”“纸巾。”“这个是什么”“这个是纸巾啊！”“这个是什么”“这是纸巾啊！还不知道吗！烦死了！”……是不是这样的所以能不能还得清呢还不清。这也是一种怨亲债主。再假如我们两个是非常好的朋友，你有困难，找我借钱，我借给你了。你欠我的钱还不清，我也没说，假如你死了，我也死了，这个债还要不要还呢没还的债你是背着走了，总有一天肯定要还的。弟子：那有“父债子还”的说法吗我走了，我儿子可以还给您儿子。师：不是，这是我们的业力啊。如果你儿子不还给我儿子呢（众乐）如果你没交代过，你儿子知道你欠我钱，就自己还给了我或者我的亲人，这是你儿子做人做事靠谱；但如果你自己没交代过儿子还的话，即使他还了，也还不了你的债的——关键是要看你是什么心态。如果你死之前跟儿子说了“我欠了谁的债，我所有的财产都留给你，你一定要帮我把这个债还清”，那你就没有这个债了，不管你儿子还不还，就是他的问题了。但如果你没有这样的心，或者你想“我死了有可能就不用还了”，以这样的心态走的话，即使你儿子以后全部还完了，跟你也没关系，对你也没什么帮助，因为你的起心动念是不想还。这不是我要你的钱，也不是我能惩罚你，而是自然规律会惩罚你，一定要归还。还有呢，不是原来我借你一百块钱，就是一百块钱的债，慢慢会越来越多——就跟银行存款有利息一样，时间越久，利息越多。弟子：临走的时候，告诉儿子“我有个什么债，我走以后你替我把债还了”，这样自己心里就没有这个东西了，但假如说儿子没有替我还呢师：假如你跟你儿子说：“我已经没有能力和时间还了，你一定要替我还，不然我走得不踏实”，而且发自内心相信儿子一定会还，自己也说清楚了，这样的话，儿子不还就是儿子的问题了，变成儿子的债了。你的心里完全是想还，你跟你儿子也交代清楚了，安安心心地走了，你就没有这个债了。假如说儿子没有还，因果显现的时候不会找到你，会找你的儿子。师：如果是这样的话，你就纠正好你的心态，自己发愿：“不管怎么样，不管用什么方法，哪怕是做牛做马，我也要还清自己借的钱，我一定要承担。”有这种心态而走的，也不用还。师：不会。“我一定要给他还清，不让他心里产生烦恼，不管是做牛做马还是怎么样，我一定要还清”——如果心里真的诚心诚意这样想的话，就完全是利他的心而走的呀，怎么会投生为牛和马呢佛经上有这么一个记载，母女两人遇到了洪水。母亲想：“如果女儿能不死，我替女儿死了也没关系。”女儿也想：“如果妈妈能不死，我替妈妈死了完全没问题。”她们互相想着对方，最后两个人都死了，但是两个人都解脱了。为什么能解脱呢就是因为有利他的心呀！换作是我们，我们会想：“我自己要死了，自己要怎么办呢”这么走的话，是非常吓人的。“我欠的债，我宁愿做牛做马也一定要还——不是我愿意做牛做马，但我欠了钱，我一定要还清。”有这样的心，不可能会做牛做马。“我不想还，我走了，他要找也找不到我了，我就这么走了。”这样的话，是跑不掉的。最主要的是心态，这是很重要的。我们那边有个做生意的人，他走之前欠了几万块钱吧。临终之前，他就给后代和亲戚朋友写信：“我得病了，没办法治，要走了——你们不需要给我做任何功德，我怎么样都没关系——但我有一笔债，你们一定要帮我还清。还清了就是对我做功德，这样我能安心走；不还的话，你们再怎么为我做功德，再怎么超度，我也会走得不安心。”他的亲戚朋友就帮他把钱全部还清了，之后再做超度。师：对啊。“怨亲债主”，一个是怨，杀了谁、伤害了谁，这些都是“怨”；一个是亲，父母是最亲的，还有朋友啊等等，这些恩情没有还清，最后又欠了他们，这些都是“亲”。上师：有一件事情，你以前接触过、学过，后来完全忘了，但总有一天因缘和合的时候，你又会想起来的。我们平时就是这样啊，有些事情突然就蹦出来了，想起来了。上师：对啊。有些人也不知道下一世会去哪儿、会以什么方式来还债，但自然规律也可以说因果规律会惩罚的呀！比如有的人事情做得特别好的时候，突然就什么都没有了，做什么都亏，这就是往昔的业力。这时候，如果心想“这怎么可能呢怎么会这样呢……”，这样怨天尤人又不好。应该想：“这完全是我自己造的，我往昔肯定造了这样的因，现在承受这个果。我现在经历这样的难处，希望天下所有众生的苦难全部通过我的痛苦来偿还了，所有众生都不要再有任何的灾难和痛苦了。”这样的话，不就是一种自他相换吗假如说生病了，凡夫肯定会想尽办法要怎么康复，但高僧大德们不会这么想，他们会想：“所有众生身口意造作的罪业全部由我来承担，现在我有机会来承担了，都跑到我这儿来。”这么发心的话，罪业会不会真的跑过来呢绝对不会。这样有利他的心的话，自己的债反而很容易就还清了。弟子：做什么做得好好的，突然就赔钱了，是不是这一世欠张三的钱，下一世不一定是还给张三，但肯定还是会还钱，肯定会失去弟子：他们家有一个例子。他弟弟给一个朋友借了四千块钱，结果没几天这个人就死了，这四千块钱就还不了了。他弟弟说：“是不是我上一世正好欠了这个人四千块钱，这一世就正好还了”假如说我借你的钱，我本来还得起，但不想还，然后就这么赖着，后来走了，我是没有好下场的，我这么走了，我肯定有因果惩罚，这是第一个。第二个，你死的时候，想着这个人没有还钱，你就恨，你还执着这个钱而走的话，你也没有好下场。我非常非常想还，但还不起，我就想别的办法来还，请子孙或者亲戚把钱还清；如果这些都没有，最后无能为力了，但是我死的时候想着：“不管怎么样，不管他上一世欠不欠我，现在我借了他的钱，我一定要还清。我现在没有能力还，但我愿意还，哪怕做牛做马也一定要还清。”如果是这样的心态走的，就完全能还清。不是我想做牛做马，是我挂在心上了，我一定要还，哪怕是做牛做马都要还，除了这以外我没有能力还。这样的话，因果是不会惩罚我的。你也是这样想：“他连自己的命都保不住了，要走了，没有还的钱我完全不介意，就让他安心地走吧。这个钱应该是我上一世欠了他，现在就当我还了。”这样的话，对我也好，对你也好。你这样想的话，心里没有挂念，没有挂念走的话，就很好。弟子：恩，平和。实际上是不是上一世他正好欠人家的钱啊师：我们不说上一世——上一世欠还是不欠我们谁都不知道——主要是我找你借钱的时候是怎么说的，我说的话一定要一一兑现。不是钱借给我了，我就觉得这是上一世你欠我的钱——这样的话，心态就不对了。我向你借你钱的时候，我是怎么说的，怎么借的，既然我说了要还，那不管做牛做马都要一一兑现，这么做是很好的。佛陀的一个弟子，微妙比丘尼。微妙出生高贵，长得非常美丽，嫁的丈夫也非常有钱，按汉地的说法叫“门当户对”吧。后来她生了一个儿子，再后来又怀孕了，第二胎快生的时候，她和丈夫、大儿子一起回娘家。印度不是毒蛇比较多吗一天夜里，她丈夫被毒蛇咬死了。第二天，母子两人过河的时候，遇到大水，她怀孕了，没有能力救儿子，大儿子又被水冲走，淹死了。她自己好不容易过了河，到了岸边，第二个孩子就出生了，但她没有能力保护，孩子又被狼叼走了。等她缓过来时，已经变成孤身一人了。她只能一个人回娘家，快到的时候，看到娘家的房子着火了，父母亲都被烧死了。后来，她改嫁了好几次，又经历了很多不幸的事情。有的丈夫狠狠地毒打她，有的丈夫去世了，族人要把她活活地烧死或陪葬……总之经历了很多这样的事。最后她还是没死，她心里非常难受，觉得活着完全没有意义了。后来，她遇到了佛陀，就出家了。佛陀叫她修行，她后来修成了阿罗汉。成为阿罗汉的时候，她才知道自己为什么会经历那么多的苦难。她上一世是一个非常富有的家庭的媳妇，但没有生育能力，她的丈夫又娶了一个老婆，第二个老婆生了一个儿子。她特别嫉妒；本来自己没有儿子，二老婆生了个儿子，就更加嫉妒。她没有办法对付大人，就把很细的针刺到这个小孩的头里，不久孩子就死了。二老婆怀疑是她害死了自己的儿子，但针孔太小，看不见痕迹，也没有证据。质问她的时候，她就说：“我绝对没有害过你孩子。如果是我害死的，下一世我的丈夫就被毒蛇咬死，我的儿子就被水淹死或者被狼叼走，我的父母就被火烧死……”。她就这样发毒誓，然后这一世就这么一个一个都应验了。杀了孩子，罪业非常重，但是她心态里完全不当回事，那么发的毒誓一个一个兑现了。我们也不要随便发誓（更不要发恶誓）——（善的誓）发誓了就一定要尽量做到——如果没有做到也没有尽力的话，后果是非常可怕的。弟子：是挺吓人的。有些这一世看起来特别可怜的人，如果按这样推理的话，前面肯定是造过这样的罪业，不是平白来的。上师：对，不可能是平白无故来的。我们往昔造的业一定要忏悔，然后念经的时候不要用给自己消业的心来念，我自己做错的事情得到什么报应应该是活该，我尽量地为我伤害过的众生而念，我欠他们的，我一定要为他们念——一个是念经回向他们，一个是自己的心一定要纠正，要有利他的心，这样的话，慢慢慢慢我们所做的一切罪业容易消除。弟子：这一世自己受了苦，要想到我以前一定也伤害过别人，让别人也受过这个苦，那么我忏悔，把一切功德回向给他。师：重点是发心。现在念经，我是为他念的，不是为我自己念的——这个一定要做到。弟子：从自己受过的苦来反想别人也受过这个苦，我伤害过他。师：对呀。我伤害过他们，别人也痛苦过，所以我对不起他们——要用这样的心态来念，能纠正好自己的心。师：对，我得不得到帮助，这个不是最重要的，自己的心要纠正过来，纠正过来的方法就是这个。我所做的全部罪业全都是我自私而做的，自私的心除了利他的心以外没有办法对治。为什么没有办法对治呢它们两个是对立的，对立的话，一个上升，另一个就会下降。所以一定要以利他的心而做，这样的话我们的心会平衡。如果想“我也没有伤害过谁，我这么痛苦是为什么呢”，这样的话，心就越来越不平衡。有可能这辈子没有伤害过谁，但过去世还是做过。【上师开示】冤亲债主是怎么来的最好的解决办法是什么
【对新皈依弟子的开示】04：要明白因果不会错乱
【我与上师】以后违犯了这个罪业，我愿意为你承担一切罪业
消减罪业的关键及造恶轻重之理
讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切
看到什么东西
不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看，单纯地安住在这个东西上听到什么声音
不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听，单纯地安住在这个声音上不分别是香还是臭、好闻还是不好闻，单纯地安住在这个气味上不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃，单纯地安住在这个味道上不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服，单纯地安住在这个触觉上 般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗
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文章标题：怨亲债主何处来·“父债子还”之辨析·消除罪业的关键发布于2021-12-03 21:18:16
