禅修答疑之如何在平时保持觉知 


弟子师父,我有一个问题,就是平时昏沉比较多,有时日常生活中也想让自己保持觉知,但只能保持很短的时间。如果没什么打扰,我可能会保持一下觉知;但如果有人跟我说话,我就忘了保持觉知了,经常是这样。然后,我不断地重复这样的程序,就觉得禅修对于我来说很难。

师:嗯 。你打坐的时候以安住为主;如果不打坐了,比如有人说话的时候,就以思维为主——这样思维修和无思维修搭配,还是会有进步的。你光无思维修没有什么进步,光思维修也没什么进步,这两个必须要结合,这样才有进步。

弟子:有时候感觉自己的鼻子在呼吸,但这个时间确实很短。

师:不管短不短,你多提醒一下自己。我们不可能一天24小时都在安住,但如果在24小时的时间里,你能想起24次,我觉得也非常不错了。每次安住一分钟的时间,这样每一天就有24分钟的安住,也不错呀。

弟子:感恩师父。

师:嗯。

弟子:有时候觉得可能不适合禅修。

师:如果说“不适合禅修”的话,可以说不适合了,应该适合轮回了。你刚才说的念经,念一遍语、念一遍的佛号功德是无量的,也能增福消业,但是你再怎么念经是不可能彻底解脱的。你若为了增福、为了功德,或者为了消业,那没必要禅修。你念个经,或者布施持戒忍辱精进都可以增福消业。但如果你是想彻底解脱的话,必须要禅修。

弟子:念经、布施可以增福,禅修可以增慧。

师:不管是证悟无我,还是法无我,如果你要证悟,就必须要思维和无思维的禅修,这是一定的。

弟子:最好是每天养成坐禅的习惯,日常工作时保持觉知会比较有帮助,是不是

师:当然。假如说你心里非常喜欢一个人,或者非常喜欢一个东西,你很重视这个的话,不用说白天,就连晚上做梦都会梦到这个人或者这个东西。如果你心里完全不重视的话,你肯定不会对他(它)有什么兴趣,当然做梦也不可能梦到。

弟子:是不是我没有体验到法喜,所以就很难坚持,这是不是有因跟果的关系

师:嗯……也有吧。可以说是法没有融入到心吧。

弟子:以前也试过每天用一个时间段来禅修,但对我来说很难坐得住,白天保持觉知更难,很快就忘了。

师:假如说不喜欢抽烟的人,每天抽烟是很难做到的,是不是但是对于养成抽烟习惯的人来说,每天不抽烟是很难做到的,是不是

弟子:是。

师:这样的话,对不禅修的人来说,禅修非常难,完全不喜欢禅修。但对于养成禅修习惯的人来说,一天不让他禅修是非常难的,是做不到的。是不是

你讨不讨厌吃饭,每天吃饭难不难做到的啊

弟子:肠胃会提醒我。

师:也不一定啊。现在湖南有一个老太太,她29年没有吃饭。

弟子:她是吃气吗

师:她自己也不太清楚,她每天就是喝三杯水,但不是开水,是冷水三杯。除了这以外,她啥都不吃。她也不是故意这么做的,就是不想吃,闻到饭菜的味儿就反胃。虽然她29年没吃饭了,但她活得好好的。她的肠胃为什么不提醒她呢

弟子:这也是功力的问题吧。

师:这就是一切唯心造,是自己的一种习气来提醒这个心。假如说一个人一天吃三餐,到吃饭的时候,肠胃会提醒他,不吃不行。或者肠胃没提醒,别人吃饭的时候也就提醒自己要吃饭了。

弟子:对。

师:如果是固定一天吃两餐的人,吃两餐以外,肠胃也不会提醒,是不是还有些人可以日中一食,一天吃一顿饭,这样的人还是有很多呀。连29年不吃饭都能做到的话,我们一天吃一顿饭为什么做不到呢只是我们会担心,吃一顿的话会变成什么样呢,会想很多,这就是一切唯心造。本来没有一个很难的事情,是自己认为很难而已,但对别人来说完全不难。

弟子:可能和根器也有关系。

师:根器也有关系,但改变不了的根器是没有的,根器也是可以改变的。小乘的根器会变成大乘的根器,大乘的根器会变成为金刚乘的根器,这些都是可能会改变的。但金刚乘的根器变成小乘根器的情况也有,阿底峡尊者有一次在吃饭的时候忽然说:“我的一个弟子今天堕落成罗汉了。”然后有人问“怎么回事你的弟子是修什么的呢”阿底峡尊者说“我的弟子是修喜金刚的。”喜金刚当然是金刚乘,是金刚乘四续部里面最高的,是无上密法。但是为什么修喜金刚的人堕落到小乘的阿罗汉了呢主要是他没有修好。修的是无上密法,但结果是修成阿罗汉了。如果是我们成为阿罗汉的话,已经是有进步了。但是,他修的是喜金刚,他的上师是阿底峡尊者,从这些角度来说,他变成阿罗汉就是堕落了,这也是相对而说的。不管怎样,我们要多做分析。你们还有什么问题呢


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通过训练,可以在念头一生起的时候就觉知到

关于“觉知”的开示



讲法者:阿知·仁增坚赞仁波切

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文字:索南尼玛  校对:大连益喜卓玛

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朗读:根朗措   图片:网络


END



看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看,单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听,单纯地安住在这个声音上

闻到什么气味
不分别是香还是臭、好闻还是不好闻,单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西
不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃,单纯地安住在这个味

触到什么东西
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服,单纯地安住在这个触觉上

行住坐卧,保持觉知,觉知当下

般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗


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文章标题:禅修答疑之如何在平时保持觉知发布于2021-12-03 21:19:54