【佛子行三十七颂】25-7：心存不存在？

师：好，接下来我们讲的是“心存不存在”。

弟子：师父，那我们说发菩提心和不发菩提心有啥差别如果不发菩提心不也能往生极乐世界吗为什么要发菩提心

师：这个呢，从往不往生的角度来说，不发菩提心也能往生极乐世界——但是这个往生是不圆满的往生。

弟子：是不是不发菩提心就没办法往生极乐世界呢

师：不能这么说。不发菩提心，你又非常虔诚地相信阿弥陀佛，又非常虔诚地相信极乐世界，又非常渴望往生极乐世界——这个心有了，这就是一个出离心——如果你完全可以做到放弃世间的一切，不留恋世间的一切，来非常渴望往生极乐世界，完全能往生。但是没有菩提心，没有发过菩提心的话，完全不是圆满的往生。在这种条件下，就算你往生了，不会再堕落了，但是你完全见不到阿弥陀佛，当你心相续中什么时候能生起菩提心，什么时候才能见得到阿弥陀佛。

不是阿弥陀佛不见我们，就是自己见不到而已。我们无缘无故也不会生起菩提心，我们完全看不见阿弥陀佛，但阿弥陀佛讲法能听得见——这样的话，慢慢慢慢心相续中能生起菩提心。这菩提心是愿菩提心，愿菩提心生起了才能见得到阿弥陀佛，阿弥陀佛伸手加持，然后，愿菩提心变成为行菩提心，很快就能成佛了。

去了极乐世界不是立马成佛，极乐世界是我们修行的环境。如果我们在现在的娑婆世界修，我完全有把握下一世又投生为人，然后我又能出家，能发出离心，能发菩提心，能证悟空性——我完全有这个把握的话，完全不用去极乐世界，没问题的；但是，如果我们没有把握，有可能会迷失，有可能下一世出不了家，有可能是发不了出离心，有可能发不了菩提心，有可能会堕落——这样的话呢，我们会渴望往生极乐世界，因为到极乐世界后就不会堕落了，出不出家这些环境的分别也都没有，就是光修行。这样的话，从环境的角度来说，极乐世界是非常好的修行环境。与我们现在所在的娑婆世界比较，我们这一世有好的修行环境，有非常好的环境，但是如果去到非常喧闹的地方，我们的心还能那么平静吗平静不了，我想平静都平静不了，嘈杂浮燥。就这么比较的话，我们在现实生活中嘈杂浮燥的非常喧闹的地方，生不起清净心，生不起平等的心，我如果在这么一个环境——就有吃的、有穿的，不喧闹的这么个地方的话呢，还能清净。这个是环境有区别吧这是相对的。绝对来说，如果我们在娑婆世界，完全没有把握下一世怎么样，“能不能发出离心，能不能发菩提心，能不能出家”完全没有把握的话，我们就会非常渴望往生极乐世界——往生极乐世界了，我们就不会堕落了，也没有机会堕落了。这样的话，我不管是圆满的往生，还是不圆满的往生，我还是会往前走，不会往后退了，不会退转了。但在这个娑婆世界还是会有很多退转的路，往前却很难。这样的话呢，我们就会非常渴望往生极乐世界，发自内心里渴望。

渴望到什么样的程度呢就像两三岁的孩子，不管遇到任何危险的时候，他第一个想起的就是他妈妈。我们不管是遇到任何困难的时候，我们能不能第一个想得起来阿弥陀佛呢不管是遇到什么困难，任何时候能不能第一个想起阿弥陀佛我们能想起阿弥陀佛，能渴望见到阿弥陀佛，能渴望去到极乐世界——有这个愿望，也可以说渴望，这就是往生的条件之一。如果连出离心都没有，是绝对不可能往生的，就可以这么说。

你出离心有了，你菩提心没有的话，也能往生，但是这不是圆满的往生；你出离心有了，菩提心也有了，这样的话呢，你往生就是完全圆满的往生。能理解吗

弟子：能理解。

弟子：师父，请开示一下，圆满往生和不圆满往生的区别是什么呢就是我发菩提心和不发菩提心的差别吗

师：就是圆满和不圆满。

弟子：圆满到什么程度不圆满到什么程度。

师：圆满就是我往生极乐世界的刹那，能见得到阿弥陀佛，能得到阿弥陀佛伸手加持，完全是一刹那就往前走，不会再停顿；不圆满的往生，就是我往生了，但是见不到阿弥陀佛，这样我就不能往前了，就是停顿在哪里，然后什么时候见得到阿弥陀佛，就什么时候开始往前走。

弟子：还有一个，我既想享受点世间的快乐，又想往生，这样能否有把握往生呢

师：像我们刚才说的，“非常渴望地往生极乐世界，不管是任何时候都能想起阿弥陀佛”都比较难了，如果再加上世间的享受来散乱的话，只会更加没有把握，更加想不起阿弥陀佛来，更加不会渴望往生极乐世界，会迷失在世间的享受之中。我们往生本来就很难，如果是再沉迷于世间享受的话，就会难上加难。这样的话，我们出家了，我们也是相对来说放弃了世间的享乐了，这样还是会更有把握往生极乐世界，更有把握证悟空性，可以这么说。

如果我们对于世间享乐，完全是没有实存的概念，没有执着，就这样来享受世间的享乐的话，绝不会堕落，跟往生完全是一样的，能往生的把握是一样的。但是，我们就做不到呀，我们认为世间的享乐，是很真实的，这个是存在的，然后就迷失在这里面，永远都出不来，就是相当于陷进了一个非常深的泥土里面，慢慢慢慢就钻进去了，想拔，拔不出来。

有些泥土是很深的，上面会长草，这个很烂的泥土里长出来的草是很嫩的，有些牛就会钻进去吃，它也是很享受这个美味，在享受的时候，它的重量就会让它慢慢慢慢陷进去了，慢慢就感觉不对了，这个时候想拔出来，就出不来了。

弟子：既想得到佛法的受益，还想享受世间的快乐，

师：对，是可以同时做到，但是要做到这个是很难很难。

弟子：这样能解脱吗

师：这个解脱本来比较难，然后迷失在世间的基础上再想解脱的话，就难上加难。

END