怎样引导身边的人学佛和临终助念

弟子：有时候想引导周围的亲友学佛，我几年前买了一本讲世间法的书，内容和《了凡四训》相似——教人断除邪淫，要做笑容布施，要孝顺父母。我觉得这本书写得很好，就随缘流通给亲友，这样的做法行吗

师：可以。但是有些会思维的人，假如说喜欢邪淫的人，你跟他说邪淫不好，他会问你为什么不好在他看来，邪淫很开心。

弟子：这本书不是从佛法的角度来说的，而是讲道理、讲果报的。

师：我觉得这样挺好的。但是思维一下，对于不邪淫的人来说，他有没有出家的功德呢假如一个人关在监狱了，他没有邪淫的机会，那他有没有出家的功德呢

弟子：没有出家的功德，关键还是心。

师：对呀，邪不邪淫关键是在心里断掉这个观念，然后再从行为上改变。比如一个动物，把它阉割了，它终身都无法邪淫，但是它一点功德都没有。

弟子：这本书没有讲到这么深的层次，只是从表象上来说的。

师：你说的这本书我没有看过，但是我看过《了凡四训》，《了凡四训》这本书对刚学佛的人来说，看的话有可能还可以。但如果是一位真正研究、学习佛法的人，这里面讲的一点都不深入，都是很表面的东西。

弟子：对于不信佛的亲友，现在给他讲很深入的佛理，他们可能听不进去。我想一步一步地引导他们，先给他们种点善根，慢慢他们有所改变的时候再引导他们学佛。这一世可能没办法解脱，但是肯定会为下一世种下一个比较好的因。

师：对，你给他送书，不管是什么书，看和不看是完全不一样的。有些讲世间法的书也很好，如果认真看的话，还是能学会很多知识。

弟子：如果对佛法有信心的人，我会推荐《正见》给他们，然后《慧灯之光》偏于实修，他们还不一定能接受。

师：对，接受不了。

弟子：对于刚接触佛法的人来说，《正见》可能更适合一点。还有一本书是《毛泽东选集》，这里面的思路、方法、结论对平时的工作也有帮助。

师：我也看过毛泽东住的地方，他的床很大很大，但是他睡觉只是很小的一部分，一半以上的地方都是书——看过的、没看过的、整齐的、不整齐的，全部是书，坐的地方也是书，连厕所也都放满了书。他为什么这么伟大呢这也是需要付出很多很多，才能拥有这么丰富的知识。

弟子：我有时候闻思很不精进，翻个手机看微信，半个小时、一个小时就过去了。如果我们能把这样的时间都用来听上师讲法，把这个时间用来闻思，可能会进步很快。我们总是说没时间，实际上时间都被我们自己不知不觉地浪费掉了。

师：我觉得刚刚学佛的人，看宗萨仁波切的任何书都适合。如果是学佛很久的人看他的书也会很有收获，如果是不学佛的人看他的书也不会反感，因为他的书里不讲传统。不像其他作者写的一些佛法书籍，里边讲了很多的规矩——这个也不行，那个也不行，有些不学佛的人看了有可能会产生反感，如果是起邪见的话，不但对他没有帮助反而有害。

弟子：以前我经常会推荐这些佛法的书，可能还是有点冒进，行为也不如法，现在还是要低调为主，偶尔给他们说一说，如果缘分到了，自然就能听得进去。

弟子：给亡者念什么咒比较好呢《地藏经》合适吗

师：我觉得挺好的，如果没有那么多时间，就念《三十五佛忏悔文》。这里有三十五个佛号，后面忏悔时间很短，最主要是念佛号。

弟子：我想象这种场景示现的时候，我该怎么做。

师：我们给他读的时候，哪怕他听到一个佛的圣号，功德也是无量的。

弟子：还有一种情况，如果他生前是特别排斥佛教的人，临终的那一刻，给他念佛号，他会不会生嗔恨心呢

师：不会。为什么不会呢世间不管是什么样的人，嘴巴上再怎么说自己不怕死，但真正面临死亡的时候，他还是非常害怕的，害怕的时候他会找依靠呀，是不是

弟子：《三十五佛忏悔文》是很殊胜吗

师：当然！《地藏经》很长，《心经》和《金刚经》这些比较深奥，亡者可能听不懂。人死了以后，中阴身的时候非常痛苦，这样的话，他听到《三十五佛忏悔文》里佛菩萨的名号，很容易产生依靠的心。

弟子：临终前或者临终这段时间，不断地给他念都很好，是吗

师：对！

弟子：我同事的小孩有自闭症的，还有网上看到很小的孩子得白血病的，也不知道是什么因缘导致的，我怎么能帮到他们呢

师：这个也是往昔的业力和现在种种的缘结合而导致的。往昔的业力我们是看不到的，但是现在的缘也有——比如我们装修房子，使用的材料不注意，小孩子很容易得白血病，都跟这些环境有关系。因为小孩子的抵抗力没有大人强，吸进了很多有害物质以后，很容易得白血病。

弟子：如果从佛法的角度来说，给他们做点什么样的佛事能够立竿见影呢

师：摧破金刚咒，摧破金刚咒是专门去除这些不干净的东西。

弟子：可以请寺院做，我怕自己的心不清净，没有那么好的效果。因为我总在不断地攀缘，贪执心很重，虽然以前也持了点戒，但是可能也破戒了，有很多不清净的地方，就怕对他们不好。

看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看，单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听，单纯地安住在这个声音上

闻到什么气味

不分别是香还是臭、好闻还是不好闻，单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西

不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃，单纯地安住在这个味道上

触到什么东西

不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服，单纯地安住在这个触觉上

行住坐卧，保持觉知，觉知当下