【佛子行三十七颂】25-2：到底有没有苦呢？

那接下来讨论一个与我们修行有关系的问题。我问你们，我们认为我们很苦，那到底有没有苦呢

弟子：有。

师：好，这个苦在哪里呢我们该怎么推理呢是痛苦和痛苦的人，也可以说痛苦者，分两个来推理。痛苦的人叫痛苦者吧叫不叫痛苦者以“痛苦的人”和“痛苦”这两个来说，是痛苦先存在的还是痛苦者先存在的要么就前后存在，要么就同时存在的，跟分析刚才“父子”的逻辑是一样的。如果是痛苦先存在，痛苦者没有存在，还没有出现，那这个痛苦是由谁来感受的这个痛苦就成了四处飘荡，没有人感受的痛苦，怎么可能有这么个痛苦呢

如果是痛苦的人先存在，也可以说痛苦者先存在，痛苦还没有出现的时候，这个人是不是痛苦者呢没有痛苦的人怎么会是痛苦者呢这样二者就不是前后关系了——“痛苦者”先存在也不对，“痛苦”先存在也不对，这样的话，前后关系是不成立的。

前后关系不成立的话，是不是同时出现的如果“痛苦”和“痛苦者”是同时出现的，“痛苦”和“痛苦者”完全没有关联，跟牛和马一样。那这样与我们的感受是完全相反了，我们说“这个痛苦太大了，把我快折磨死了”——会这么说吧没有任何关系的话，怎么会痛苦来折磨痛苦者呢又是违背的。

“我是痛苦者，我来感受这个痛苦，太受不了了”——这是误认为而已，事实上根本就没有真实存在的痛苦，也没有真实存在的痛苦者。这也是我们在心里贴个标签——这就是痛苦，这就是痛苦者，也互相折磨，这是我们误认为而已，实际上根本就没有一个痛苦和痛苦者。

我们用逻辑来推理，二者有关系的话，要么在先，要么在后，要么同时，除了这三个以外有没有办法存在的呢用逻辑来推一推后，发现这三种情况根本就没有办法存在。就是这样的，我们把没有的东西，误认为有——就是我们在心里执着一切为实有，然后再给这一切贴个标签，起到作用，执着为有痛苦，执着为有痛苦者而遭的折磨。

贪心也是一样的，贪心和贪心者，我们认为是存在的——这就是贪心者，这就是贪心。如果是真实存在的话，是贪心先存在的，还是贪心者先存在的如果贪心先存在，贪心者没有示现的话，这个贪心是四处飘荡的，没有一个人能感觉到的——谁来感觉到呢没人感觉到。

如果是贪心还没有出现，这个贪心的人——贪心者先出现的话，他是不是贪心者呢他有了贪心才叫贪心者，没有示现贪心的话叫贪心者吗不叫贪心者。如果没有贪心的人也叫贪心者的话呢，连佛陀都是贪心者——佛陀没有贪心，他叫贪心者吗不叫贪心者。就是我们刚才说的因为没有了知，没有通达真相而造成的这么个误会。

嗔恨心也是如此的，没有实有存在的嗔恨心和嗔心者。但是不是完全没有我们要知道现相和实相要分开。实相就是真相，真相也可以说叫真理，从实相的角度来说绝没有，但现相的角度来说是有。

现相就是做梦一样，我们不是说一切都是梦幻泡影吗，就是跟做梦一样。比如我们睡着了在做梦，对做梦的这个感受者也就是做梦的人来说，他在梦里所经历的一切的一切，对他来说，是完全真实无伪的感受。但是存在吗不存在。在他做梦的同时就不存在，只是他自己的一个感受而已，梦里的这么一个感受而已，其实不存在——梦醒了才知道，这只是一个梦而已，并不是真实的。在梦里的这些经历也并不是梦醒了才没有，事实上在做梦的时候本来就没有。

假如说一个人躺在自己的床上睡着了，做梦了，感觉自己出去了。在野外一个森林里，非常非常凶猛的一个老虎就扑过来，他会不会被吓到呢会不会恐惧呢老虎咬的时候是不是疼痛难忍呢咬破我们皮肤的时候会不会流血呢都会的。但其实呢，他在床上一动不动地睡着，连翻身都没有翻身。他卧室里有没有老虎呢床上会不会有老虎扑过来本来就没有。但是在梦里，对做梦者来说，这些感觉都是真实的、存在的——实际上这些在现实生活中做梦的时候都根本就没有，是我们不知道而已。这个时候，如果梦里出现一个人，跟他说“做梦不是真实的，你不要害怕，这是梦而已，不是真实的”，他是不会相信的。“怎么可能，是我亲身感受的”，如果真是亲身感受的话，被吓醒后完全可以全身检查一下有没有受伤出血，有没有弄破呀什么的，就通过各方面来验证、推理其实什么都没有，这是自己误认为的一个感觉而已。

我们世间一切一切的痛苦也是跟梦一般，有感觉——我们自己认为真实存在，想不通，像真正地天要塌下来一般，实际上根本不存在，是自已误认为而已。

刚才我们说“好”和“坏”，我们也可以推理“是‘好’先存在的，还是‘坏’先存在的”呢如果是“好”先存在的，那它是依靠什么而存在的这个“好”呢“好”是依靠“坏”而成立的“好”，“坏”也是依靠“好”而成立的“坏”，它们是相互依靠存在而已，并不是各自独立实存的。

如果它们都是各自独立实存的话，好是独立实存，它应该永远是好，不可能会坏；坏是独立存在的话，它应该永远都是坏，它不可能会变好。如果它们不是各自独立实存，那它们是什么关系呢它们是相互依存——互相依靠而存在。对和错也是一样的，并不是实有的，也不是存在的。

我们刚才说的是痛苦，那我们现在再说一下快乐——快乐和快乐者也不是前后存在，也不是同时存在，这也是心相续中的概念而已。用概念在这个上面贴个标签——认为是有个快乐和快乐者，实际上它们从没有出现过，所以一切的一切都是唯心造而已，没有真实存在。

END