我想修行，应该从哪个法门修起呢？

>>>>我想修行，应该从哪个法门修起呢

弟子：顶礼上师，如果我要跟你修行，应该从哪个法门修起呢

师：嗯，你不是说修加行吗下午我给你传加行，从加行的角度来修下去。你加行修的时候，要重视质量而不是数量，但是也不是说数量完全不重要。

弟子：也是十万十万的吧

师：数量是次要的，质量最重要。数量一般是十万遍，如果你没有修到十万遍，但是质量达到了，继续修也可以，不修也可以，因为你的见解提高了。你十万修到了，见解没有提高的话，不是没有功德，但还不够。我昨天不是说了嘛，汉地有些人我真的很佩服，整个五加行修了六次、七次的人我也遇到过，但是如果跟他讲大圆满，完全不适合（因为他数量达到了，质量没达到，见解没提高）。

弟子：大圆满还是要看心性、根器。

师：你的见解是什么，你的理解能力是什么这个角度来讲，不适合。有些人呢，加行一个都没修，但是直接讲大圆满的根器，这样的也有。

弟子：师，我比较喜欢坐禅打坐，我打坐的时候是观想好还是持咒好

师：我没听懂你什么意思

弟子：我打坐的是时候，是什么都不想，还是要观想、持咒

师：你怎么什么都不想呢

弟子：感觉就是不知道修行从哪儿下手，好像起心动念都是错，我现在就不知道要怎么做。

师：不要这么想。你修加行的同时就可以禅修，我有《觉知当下》这本书，你去看看，按照这个来修。什么叫“什么都不想”“什么都不想”是对的，但你其实还是在想，你想的是什么就是“我什么都不想”。什么才叫真正的什么都不想，是什么意思，你去看书就非常清楚了。《觉知当下》不管是学佛、不学佛的人，都可以看——就是修行的角度可以修，养生的角度也可以修。还有一个叫《大鹏翅力》，这个见解就高了，它是讲大圆满的。

弟子：加行也是磕大头、供曼扎、金刚百字明。

师：磕大头、磕小头是一种习惯。

弟子：磕小头也可以吗

师：对。主要是你为什么要磕磕头是为了什么佛需不需要你磕你磕了佛喜不喜欢呢如果佛不喜欢，你为什么要这么磕呢如果佛喜欢的话，佛为什么要喜欢这个呢这些要研究。我们学佛不是为了功德而学佛，这是完全错误的，学佛是为了明白而学佛。明白什么明白真相！磕头、念经这些有帮助知道真相的作用，但不是真的重要。

看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看，单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听，单纯地安住在这个声音上

闻到什么气味

不分别是香还是臭、好闻还是不好闻，单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西

不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃，单纯地安住在这个味道上

触到什么东西

不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服，单纯地安住在这个触觉上

行住坐卧，保持觉知，觉知当下

般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗