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  子行

三十七颂

一切妙欲如盐水,
愈享受之愈增贪,
令生贪恋诸事物,
即刻放弃佛子行。

“一切妙欲如盐水”。刚才说的是嗔恨心,现在呢就是贪心。用一切的妙欲(欲望),来满足自己的欲望,能不能满足得了呢不管是哪方面,完全是满足不了。因为什么呢这些欲望是什么呢就是和盐水一样,有盐的水越喝会越渴,它完全不会解渴的,只会越喝越渴,这是比喻。然后,我们满足我们的心相续中的欲望,越满足它,欲望就会越强大,欲壑难填。不管是哪方面都是这样的,是贪得无厌的——这个贪欲就是完全没有边际的。

这样的话呢,我们要先调伏自己心相续中的这个贪欲的心。佛陀说“少欲知足”,不管是出家人还是在家人,尤其是出家人,必须要少欲知足。

有了少欲知足,我们才能心里有满足感;如果没有少欲知足,贪得无厌的话呢,你有多少的钱、有多大的地方或者多少的房子,有多大的名闻利养都不会有满足感。

现在社会上来说,物质是越来越发达,但是人有没有满足感呢人的欲望是越来越大,完全是贪得无厌的,这样的话呢,快不快乐呢完全不快乐,非常地痛苦。所以一定要观察自己的心,一定要在自己的心相续中建立起少欲知足的心。

如果我们是用欲望满足这颗贪婪的心,我们越享受,这个欲望只会变得越来越贪婪,它无边无际,所以我们容犯很大错误的原因就是这个烦恼。无论我们得到满足的欲望再怎么多、再怎么大,但这些都是非常的无常,当我们离开人世的时候,一点一滴都带不走,一针一线、一毛一分都带不走,不管有多少的眷属,多少的弟子,有多少的施主,一个都带不走——这是带不走的角度说的。

还有,到时候会有伤害。为什么有伤害呢因为它会牵连我们,我们心里放不下。放不下呢,我们就完全会执着它,贪著它——这就是轮回的根源——接着又会继续地轮回,又会继续再堕落。有少欲知足的心的话,不管是对现在,还是临终,还是中阴,都是有非常大的好处。所以,当对“令生贪恋”的所有事物,都是发自内心里即刻放弃时,这(样的行为)就是佛子行。
 下期预告:

【佛子行三十七颂】25


讲法者:阿知·仁增坚赞仁波切

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文字:最顶拉姆   校对:增上拉姆

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朗读:最顶拉姆   摄影:索南尼玛


END



看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看,单纯地安住在这个东西上


听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听,单纯地安住在这个声音上


闻到什么气味
不分别是香还是臭、好闻还是不好闻,单纯地安住在这个气味上


吃到什么东西
不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃,单纯地安住在这个味


触到什么东西
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服,单纯地安住在这个触觉上


行住坐卧,保持觉知觉知当下


(“ ”,可查看佛子行讲义全文)

般若智慧大乘佛法藏传佛教密宗


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文章标题:【佛子行三十七颂】24:一切妙欲如盐水..即刻放弃佛子行。发布于2021-12-03 21:32:08