【圣妙吉祥真实名经释至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音】99：第六品最极清净法界品释（12）

（4）、对於利众以语功德圆满而做赞颂。

【华译】

【释译】

【曲译】

就是说，至尊文殊对於诸有情六转法轮，能以一语之音调遍满整个虚空范围，是具有六十支语音，特别是具有四无碍解。四无碍解是：义无碍解、法无碍解、词无碍解和辩才无碍解四种。若因获得义无碍解故为“语尊”；因获得法无碍解，故为“语主”；因获得词无碍解，故为“善言词”；因获得辩才无碍解，故为“任运言词”。

至尊文殊对众生说法，不是按每个众生各自的语言说法，亦不是分出各个时间来说法，而是对普天下凡何处所有的一切众生，通过一种语言的音调（说法），每个众生均能按各自的语言了解。各个众生各自所存在的疑惑，虽无数众生在同一时间内提问各自的疑问（问题）时，（至尊文殊）以无碍之耳闻意念后，用一种语音消除（解答）了各自的所有疑问，故说为“语无边”。所以赞颂至尊文殊为“语尊”、“语主”、“善言词”、“任运言词”、“语自在”、“语无边”。

至尊文殊所宣说的所有妙法，唯独是语言真实、说真实语，任何时候都不说谎（不说妄语）。

如何宣说法者，若要概括一切法的要点，就是演说於生死轮回救度有情趋向解脱和一切种智之位的方便，即包括在染污方面的因果与清净方面的因果二者之中。染污方面的二者是苦谛和集谛；清净方面的二者是灭谛和道谛。也就是最初要讲说众生仅仅贪著此生者而具有何等恶趣痛苦，然后，为了从此中得到解脱宣说皈依、止恶行善之理。对於中等根性的有情们宣说轮回总苦后为了从其中得到解脱而演说三学道（戒定慧）。对於上等根性的众生们说明诸有情对自己恩德甚大，以及轮回中由业及烦恼所束缚而遭受痛苦之理，然后为了从此中获得解脱，宣讲修习慈悲菩提心后成佛的方便（法门）。为此，称赞至尊文殊为“说实语”。念其密意在《释量论》中也说：

“为此是量或救星，宣说四种圣谛法。”给众生宣说四谛法，故而成为众生之救星。

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【圣妙吉祥真实名经释】98

【圣妙吉祥真实名经释】97

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朗读：索南尼玛

   

图片：网络

END

看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看，单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听，单纯地安住在这个声音上

闻到什么气味

不分别是香还是臭、好闻还是不好闻，单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西

不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃，单纯地安住在这个味道上

触到什么东西

不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服，单纯地安住在这个触觉上

行住坐卧，保持觉知，觉知当下

（“ ”，可查看《真实名经释》全文）

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