【中阴文武百尊】04：阎罗王是不净的显现吗？

弟子：师，上次辅导的时候我也有听，辅导员师兄说中阴文武百尊是净相的显现，阎罗王是不净的显现。如果按照上师这样分析的话，中阴文武百尊也是根据我们业力的不同显现成不同的样子，那也就是说在净相的层面也会有不同的显现吗

师：观音菩萨有各种各样的示现，难道是他没有事情干而这样示现的吗，还是有必要而这样示现的呢

弟子：有必要。

师：对呀。我们说文武百尊的数量不变，但是有愤怒和不愤怒的形象，如果没有什么意义的话，他为什么跟我愤怒呢如果我有什么不对的，或者有什么需要改变的，他会示现愤怒，这不是很正常吗如果他的面容永远都是不变的，有这么一个佛吗

弟子：是不是当业力完全清净的时候，看到的才是没有任何改变的文武百尊形象

师：不是。如果我们还是能所对立的，能所对立的时候文武百尊会示现。但是如果我们非常善良、非常慈悲的话，看到的基本上是寂静尊；如果我们比较嗔恨、比较愤怒的话，看到的就是愤怒尊，也可以说示现的就是愤怒尊。这个跟自己的习气业力也有关系。

弟子：当我们看到文武百尊的时候，因为我们是以二元的方式看到的，所以已经是在不净的层面上看了。

师：对。

弟子：那就不可能在清净的层面上见到了。

师：不，从看没看到的角度来说，我们两个一样都看到了，但是我们看到的时候感觉会不一样，为什么呢我们两个的业力不同，我们两个的习气不同啊！

弟子：如果业力完全清净了呢

师：不完全是业力，还有习气，业力是业力，习气是习气，这两个要分开认识。业力是善和恶来分的，习气也有不同的习气。

弟子：业力和习气两个都会发挥作用来影响他看到的显现。

师：对呀。

弟子：我们一直在说清净不清净，清净不清净说的是业力，但习气不同可能也不一样。

师：对呀，“习气”不能说清净和不清净。

弟子：经常观修文武百尊的人，因为他有这个习气的影响，所以他很容易见到吗

师：对呀。

弟子：师，我想问一下，阎罗王是不净的显现吗

师：不能说不净的显现，如果业力完全清净了，但是二元对立的习气非常重的话，这时完全是清净的示现。

弟子：我现在问的是阎罗王。

师：对呀。

弟子：有没有净相和不净相

师：当然是有。如果我业力非常不清净的话，显现的阎罗王会非常生气；如果我业力非常清净的话，显现的阎罗王会非常平和，他会示现这样的。

弟子：那阎罗王跟文武百尊其实也不一样

师：当然不一样。我们可以这么分，很容易理解。阎罗王完全是业力的显现，文武百尊不是业力的显现，但是看到文武百尊的时候我会受到业力的影响，感觉会不一样。

弟子：哦，这时候会受到业力和习气的干扰。

师：对。