《圣妙吉祥真实名经释?至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音》为第八世嘉瓦大师、第七世班禅大师等大德的经师——至尊雍增·益西坚参所造，拉卜楞寺华锐·罗桑嘉措译师由藏译汉。就是说，至尊文殊获得十自在，因此对至尊文殊赞颂为“具有十种大自在”。十种自在是：寿自在、心自在、资具自在、业自在、受生自在、神通自在、信解自在、愿自在、智慧自在和法自在。寿自在是在遍及虚空的广大刹土中显现化身后而住寿与舍寿之行（即行蕴），能如欲所行。资具自在是适应各自有情的心意，能出生所需的一切资具并能令安住。受生自在是为了普天下一切有情的利益，如欲能显示受生。神通自在是以神通观察普天下的有情，能与各自的心意相适应而显示化身。又，“具有十种大自在”与时轮相同而说十字，是杭恰嘛啦瓦（日啊）雅（重叠下竖而写，时轮咒是嗡啊吽豪，杭恰嘛啦瓦（日啊）雅吽帕——译者）。此十字是表示内外它三者的特殊标号。外表示如何形成外器世界；内表示如何产生内有情的蕴、界、处；它表示在第一次第之道中如何生起无量宫殿、能依、所依，第二次第中于金刚身中严守要窍中能成就妙果等地道果一切要点皆由种子所表示。该十相自在有习音和习形（练习梵文拼合的二种方式）两种，若欲详明此理，应当在时轮大疏中得知。这也是至尊文殊的特殊善巧方便的窍诀，所以对至尊文殊称赞为“具有十种大自在”。﹡文末“ ”，可查看《真实名经释》全文
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朗读：索南尼玛
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看到什么东西
不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看，单纯地安住在这个东西上听到什么声音
不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听，单纯地安住在这个声音上不分别是香还是臭、好闻还是不好闻，单纯地安住在这个气味上不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃，单纯地安住在这个味道上
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服，单纯地安住在这个触觉上
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般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗
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文章标题：【圣妙吉祥真实名经释至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音】94：第六品最极清净法界品释（7）发布于2021-12-03 21:41:35
