【圣妙吉祥真实名经释至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音】92：第六品最极清净法界品释（5）

（5）、以十智做赞颂。

【华译】

十智清净者尊主，

十智清净所持尊。

【释译】

具知十种之自性，

持於十种清净者。

【曲译】

十智清净体，持十智清净。

就是说，至尊文殊地道（十地五道）究竟圆满后安住於清净十智的尊主中（成为十智清净之主），十智清净不让失坏而意中所持（而安住），所以对至尊文殊赞颂为“十智清净的尊主”和“十智清净的所持尊。”

十智是：法智、类智、他心智、世俗智、苦智、集智、灭智、道智、尽智和无生智。

该十智是总括一切智慧功德的纲要，其之各个（每一智中又含有无数内容）又有无数。

譬如世俗智来说，外器世界和内有情世界的因果，各自的本质、所有差别、一切凡圣的色、声、香等六根的所有现境；有漏与无漏的区别；各自的乐苦与功过的区别等如实所知（智）。同样，其余智各自也含有无数（内容）。关於十智的本质和及其作用，其详情在《俱全论疏》中所表明，因此，具有智慧的行者们应当阅读诸俱舍论而得知。

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93：第六品（6）

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【圣妙吉祥真实名经释】89

 

朗读：索南尼玛

   

图片：网络

END

看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看，单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听，单纯地安住在这个声音上

闻到什么气味

不分别是香还是臭、好闻还是不好闻，单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西

不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃，单纯地安住在这个味道上

触到什么东西

不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服，单纯地安住在这个触觉上

行住坐卧，保持觉知，觉知当下

（“ ”，可查看《真实名经释》全文）

般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗