【圣妙吉祥真实名经释至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音】89：第六品最极清净法界品释（2）

（2）以密道做赞颂。

【华译】

大密之理中出生，

大密之道住主尊。

【释译】

大密咒中令出现，

有大密咒自性理。

【曲译】

从大咒理生，具大咒理性。

就是说，至尊文殊於具有三身五智之本性中成佛，是大秘密之理（道）光明俱生智慧中出生，於大密咒之理（道）双运之主尊而住。而做了赞颂。

由此表明，诸佛依止密道而成佛，进入般若乘道的诸菩萨也从资粮道乃至十地是以般若乘道趋入的，十地的最后现证法身是依赖於密道的。能从根本清净二现错乱的习气是依仗光明俱生智慧，因此，由般若乘道趋入十地间的菩萨依止金刚持的窍诀（教诲），引生光明俱生智慧，修持双运之身后成就佛果，这是吉祥怙主圣龙树师徒所说。至於此道理是密中之密，很难通达之处，若能对此获得信解，就会对密乘无上道生起坚定的心念，所以欲细知此要点，从三地的唯一明炬——《五次第明灯论》中得知。

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90：第六品（3）

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【圣妙吉祥真实名经释】88

【圣妙吉祥真实名经释】87

【圣妙吉祥真实名经释】86

 

朗读：索南尼玛

   

图片：网络

END

看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看，单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听，单纯地安住在这个声音上

闻到什么气味

不分别是香还是臭、好闻还是不好闻，单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西

不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃，单纯地安住在这个味道上

触到什么东西

不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服，单纯地安住在这个触觉上

行住坐卧，保持觉知，觉知当下

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