【菩提心修法】04：初学可不可以修慈悲喜舍的等持？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

04：初学可不可以修慈悲喜舍的等持

最好的修法是：

先修舍，然后再修悲

弟子：请上师开示，以我们初学的根基可以在观察修四无量心后，修慈悲喜舍等持吗

上师：这个要看自己的心，自己的心还没有这个舍，舍心没有修好，那就暂时不修舍心，先修利他的心。利他的心修好了，慈悲心就有了——利他的心就是慈悲心，但还不是菩提心，因为平等的心还没有。我还是会对亲人的这部分付出多点，对陌生人这部分也有一点付出，敌人这部分我完全不会付出，不愿意付出。这个付出的范围，假如说一共有十个人，有可能我只会对其中的三个人或者六个人付出。对三到四个人付出，比完全不付出好一点。从付出与不付出来说，还是付出好，但我平等的心还没有，所以暂时不修舍心。

四无量心是非常难的，相对舍来说，慈、悲、喜比较容易修。先修慈、悲、喜，舍最后修——这个方法是颠倒的。最好的修法是：先修舍，然后再修悲；这两个修了，慈和喜修也可以，不修也可以。这样修，是很珍贵的修法。如果这个不适合自己，你就先修慈、悲、喜，慢慢慢慢修得非常扎实的时候，最后修舍无量心。这也不是不可以，但是相对来说，你要付出很长的时间，相当于最后才打基础。

比如说修房子，这个地完全没有打平，你就修好了房子，这时候再想把地打平，就不容易了。现在这个社会来说，就更加不容易，没有那么宽敞的地方。我还没有修房子，这样的话推土机、挖土机就很方便，到处跑，到处推。但是我房子修好了，里面就不容易推，不容易挖，一不小心就会碰到房子。我先把要打平的全打平了，然后再修房子的话就非常顺利。我的房子先修好了，但地面坑坑洼洼的，这个时候再打地面的话非常不方便，本来挖土机做个两天就可停了，现在一个人手工来做的话，很长时间都做不完。

一样的道理，你先修慈、悲、喜，最后修舍，就相当于这样的一个情况。你先修舍的话，相当于一个山坡上什么都没有，这个地不平的地方，用推土机来推一下，挖一下，就不会碰到什么地方，很方便。该平的全平了，然后再修房子的话非常方便。不过也不可能说完全就只能这么修，没有一个固定的，怎么方便怎么修都可以。

弟子：上师，什么是舍等持啊

上师：等持，就是比如说舍无量心，我修着修着，修的次数多了，修得也非常认真，全神贯注来观想，全神贯注来思维，这样的话，影响越来越深刻，深刻到一定程度的时候，无论出现任何问题，哪怕是天塌下来，我的心里也完全不会反悔了。这么稳定坚固的话，完全是非常好的。有这个结果非常不容易，但是我训练的次数也多，训练时也完全是一心一意、专心致志，会不会有这个结果呢肯定有这个结果，只是迟早而已。有了这个结果，完全稳定了，这叫等持。

不过，这还不是完全最终的结果——虽然坚固了，但还是需要保护和保持。刚开始需要通过训练来保持，这种付出多一点；但慢慢的，也不用保持，能任运自成的话，不用太大的付出。最后的结果怎么样呢最后的结果就是，哪怕是让我把身上的肉一块一块地切给别人，我也一点一滴都没有影响。用大圆满的词来说，就是任运自成。什么叫任运自成——一点一滴都不需要太大的付出，完全是自然——这个叫任运自成。这是最后的结果。

任运自成用一个比喻来说，山上有水，流到山下，它一点都不需要付出，它自然而然会流下来，这个叫任运自成。现在我们做任何事情还是需要付出，这个角度来说，就像要把山下的水运到山上一般，非常地不容易。有些比喻说，山上有很大的一块石头，我要把它挪到山下来，我一推动它，它自然就会滚到山下来，推动以后，就不用太大的付出了，它就滚下山了。任运自成相当于这样。

山下有一块很大的石头，我要把它推到山上去，我一点都不能马虎，是不是要付出代价地推到山上，需要这样。等持，（汉语的）这个名词我不是很清楚，汉语我还在学，（以现在的理解）比喻来说，相当于我在一个很平的一个平地上，我还是需要付出把它推出去，但不需要像推到山上那样的付出。有点自然，但是还是有点付出，这个我们说是保持，或者说等持，就这么一个状态。

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系列连载

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01 四无量心“慈悲喜舍”的含义

02 舍无量心的修法

03 悲无量心的修法

讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切

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文字：仁钦措 校对：云登多吉

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朗读：卓玛拉姆图片：网络

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