关于“法报化三身”的开示

弟子:书上讲自性就是三身,那可不可以说法身对应的就是空,报身对应的就是明,化身对应的就是显。

上师:可以这么分,但这只是一个分析的方法而已,实际上三身是一体的。但为什么要分开讲呢因为这样更容理解、更容易接受。

报身跟化身比较的时候,化身完全是无常的,报身是恒常的;但报身跟法身比较的时候,法身是究竟恒常,报身是相对恒常,相对恒常说明还是无常啊。为什么是无常呢因为报身也是因缘和合的,化身也是因缘和合的,只是因缘和合的程度不同而已。如果从很粗糙的角度来讲的话,报身和化身都是无常的,法身是真正恒常的,这么说也可以。详细来说的话,可以说化身是绝对的无常,报身是相对的无常,法身是绝对的恒常。

 
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讲法者:阿知·仁增坚赞仁波切

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文字:达瓦拉姆   校对:希热措

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朗读:索南尼玛   图片:网络


END


看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看,单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听,单纯地安住在这个声音上

闻到什么气味
不分别是香还是臭、好闻还是不好闻,单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西
不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃,单纯地安住在这个味

触到什么东西
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服,单纯地安住在这个触觉上

行住坐卧,保持觉知觉知当下

般若智慧大乘佛法藏传佛教密宗


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文章标题:关于“法报化三身”的开示发布于2021-12-03 21:55:55