【圣妙吉祥真实名经释至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音】85：第五品由第六种姓金刚界赞颂至尊文殊品释（39）

闻思修前，先发菩提心

  诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，

  我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。

圣妙吉祥真实名经释?

至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音

雍增·益西坚参 释

华锐·罗桑嘉措 译

（按：《圣妙吉祥真实名经释?至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音》为第八世达赖喇嘛、第七世班禅喇嘛等大德的经师——至尊雍增·益西坚参所造，拉卜楞寺华锐·罗桑嘉措译师由藏译汉。）

第五品由第六种姓金刚界赞颂至尊文殊品释（39）

以智慧金刚杵摧毁二十种萨迦耶见在《入中论·善显密意疏》中说：“以智慧金刚杵粉粹了二十种萨迦耶见的高山而现证了预流果。此为经中所说。以我为所缘，妄抗有自性为相的萨迦耶见之山，没有以圣者的智慧金刚被击碎前，烦恼的石山每天在不断地生长，轮回无始时而产生，高为三界，遍及各方，是从无明的金基中生出，通过现证无我的智慧金刚杵摧毁粉粹时，与所摧毁的我见同时粉粹，所说的依止根本萨迦耶见大山而住的二十座高峰，於前面所言的五蕴各有四相(共为二十种高峰)。”

现证诸法真理的智慧是粉粹摧毁一切烦恼者，犹如金刚坚硬，并能烧毁所有烦恼之柴薪。所以赞叹该智慧为“金刚杵”及“大火。”

以此二句(原文偈颂)对至尊文殊通过智慧法身和自性身而做赞颂。究竟断尽烦恼及其习气者是自性身，因此赞叹为“摧毁高大三有山”；究竟现证真理(空性)者是智慧法身，所以通过其智慧赞颂“执持坚硬大金刚。”由此等智慧粉粹了所有的业及烦恼，故而赞为“大勇武尊”及“大威猛。”

由於业及烦恼的缘故，使在轮回总苦及尤其在三恶趣中承受着难以忍受的巨大恐怖的痛苦。因能使从根本断尽如此之业烦恼及其果报，故说“对於大畏施怖畏。”或者在三界中自诩为伟大者的大自在天和大遍入天等世间的诸天神，也被施怖畏尊现起忿怒王大威德金刚身后把那些天人踩踏在脚下而调伏度化，所以对至尊文殊赞颂为“对於大畏施怖畏。”

看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看，单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听，单纯地安住在这个声音上

闻到什么气味

不分别是香还是臭、好闻还是不好闻，单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西

不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃，单纯地安住在这个味道上

触到什么东西

不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服，单纯地安住在这个触觉上

行住坐卧，保持觉知，觉知当下

（“ ”，可查看《圣妙吉祥真实名经释》全文

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