关于“智慧之眼”的开示


弟子:智慧之眼其实就是“基”,是不是
上师:是“基”的一个功能,圆满的角度来说叫“基”,大手印的角度来说叫“根”。大手印来讲的话叫“根、、果”,大圆满来讲的话叫“基、道、果”,意思是一样的,只是名字不同而已。
弟子:智慧之眼就是“基”的一个功能吗
上师:对,只是一个功能。
弟子:主要是什么功能呢
上师:主要是能显的同时又清清楚楚的了知,是这样一个功能。凡庸状态的看是:我作为看者,看到你(对境),但心里把你(对境)当真实,此其一;其二是认为我(看者)和你(对境)是分开的,彼此不同的两个独立的个体。我们会这样看吧但智慧之眼来看的时候不是这样的,智慧之眼看的时候是:色法清晰显现——看到了,同时又知道这个显现是自性的显现。第一,它和自性不是分离的,第二这个显现不是实有的,就是智慧的显现而已,一种幻化而已。这时,能所分离、显现是实有等等这些概念都会消失,这样还会有贪嗔痴慢疑存在的空间吗

 


 
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讲法者:阿知·仁增坚赞仁波切

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文字:达瓦拉姆   校对:希热措

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朗读:索南尼玛   图片:网络


END


看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看,单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听,单纯地安住在这个声音上

闻到什么气味
不分别是香还是臭、好闻还是不好闻,单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西
不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃,单纯地安住在这个味道上

触到什么东西
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服,单纯地安住在这个触觉上

行住坐卧,保持觉知觉知当下

般若智慧树大乘藏传佛教密宗


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文章标题:关于“智慧之眼”的开示发布于2021-12-03 21:57:43