【圣妙吉祥真实名经释至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音】80：第五品由第六种姓金刚界赞颂至尊文殊品释（34）

闻思修前，先发菩提心

  诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，

  我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。

圣妙吉祥真实名经释?

至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音

雍增·益西坚参 释

华锐·罗桑嘉措 译

（按：《圣妙吉祥真实名经释?至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音》为第八世达赖喇嘛、第七世班禅喇嘛等大德的经师——至尊雍增·益西坚参所造，拉卜楞寺华锐·罗桑嘉措译师由藏译汉。）

无量和殊胜心二者，结合大慈大悲二者，结合该二无量者如同前文已说毕。所言殊胜心者，就是由大慈和大悲所鞭策后，成办无上菩提之心意,于一切心中为最，是一切心意之最，是一切精神之最，以及赞为一切善中最为殊胜。如《入菩萨行论》中说：

“即使父亲或母亲，谁有如此饶益心?

纵使诸天或天仙，或者梵天有此否?

这些有情在昔时，自利之心在梦中，

尚且未曾梦到时，何况生起利众心?

他者自利亦不生，为了利益诸有情，

此等心之殊胜宝，无上稀有却诞生!

一切有情所喜因，有情诸苦对治法，

菩提宝心之福德，对此怎能有测度?

仅仅思维饶益心，尤胜供养诸佛时，

对于一切有情众，勤作乐事何须说?!”

又说：

“何人对于失安乐，具有多苦诸有情，

通过诸乐使满足，断除一切诸痛苦，

愚痴诸惑亦消除，与此善心何能比?

此等善友何地有?此等福德何处有?

以恩报恩此善事，尚且可以做称赞，

未曾受托行饶益，此等菩萨何须说?!

对于少数有情一般食，刹那施舍有情一微食，

凌辱得到却只半日饱，众人恭敬称为作善事。

长期对于无边诸有情，心中思维善逝无上果，

圆满究竟一切所欲事，恒常施舍一事何须说?”

﹡文末“ ”，可查看《圣妙吉祥真实名经释》全文

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看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看，单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听，单纯地安住在这个声音上

闻到什么气味

不分别是香还是臭、好闻还是不好闻，单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西

不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃，单纯地安住在这个味道上

触到什么东西

不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服，单纯地安住在这个触觉上

行住坐卧，保持觉知，觉知当下

（“ ”，可查看《圣妙吉祥真实名经释》全文

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