念头由习气推动而来，但不是习气--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

念头由习气推动而来，但不是习气

弟子：我现在禅修寂止时，一般的情况是：偶尔进入状态了，偶尔又出来了——不是自己主动出来的，比如有些念头出现了，自己控制不了，就不愿意再坐了，下一座想进去，就回不去了。

上师：我问你一个问题，什么叫念头（稍后继续问）念头是怎么出现的念头为什么会出现

弟子：念头就是习气啊，是无始劫以来的习气。我个人是这样认为。

上师：假如说，“这个乌云”和“乌云是谁推出来的”，这两个是一回事吗云能想出现就出现，想不出现就不出现吗它不是这样的啊。风一吹，它不想走，也会被推走呀！这个风就相当于习气，风把这个云推走了。念头是习气推出来的，但念头不是习气。

弟子：我的这个习气是不定时会出来啊。

上师：对啊，无始劫以来串习得太久了，有这个习气了。什么叫习气呢习气是完全没有颜色、没有形状的这么一个力量。假如说，这个苹果能种吗（上师拿起一个果子）

弟子：这个不能。

上师：为什么不是全部都是果子发芽，然后变成树又结成果，不是这样吗

弟子：这是果，不是种子啊。

上师：这里面不是有种子吗

弟子：这个种子它不发芽不结果，也是正常啊。

上师：假如说，花的种子也可以说是花的果子，果子和种子不是一样的吗是不是不管是稻种还是青稞种，还是花种，这个种子完全没有问题，它可以生根发芽，但是你把它剥开，用再好的仪器来找发芽的能力，能看得见、能找得到吗我们再怎么找这个生根发芽的能力，也找不到呀！但是因缘和合的时候，在这个能力的推动下，它确确实实就能生根发芽呀。

我们这个习气也跟这个能力相似。念头是一个纯粹的念头的时候，还是需要观察，但完全不用管它，没有必要管它。

弟子：这里不存在习气吗

上师：对呀。念头是习气推动出来的，但念头不是习气，习气也不是念头。纯粹的念头，完全不用管它。为什么不用管它呢当它是纯粹念头的时候，它是以一个所缘的方式出现的——不是有“能”和“所”吗以所缘方式出现时，这个念头不能说是妄念。念头既不是善也不是恶，念头没有好、没有坏——念头就是这样一个所缘。

然后，我们有一个分别它的分别念。分别它的时候，我认知它为好，或者认知它为不好，这样的话，这个念头和分别一结合，就变成为妄念了。我们现在控制的不是念头，我有习气，不是使劲憋着念头不让它出现，我们要控制的就是我们的分别念——好或者不好，什么念头都不对它进行分别、评判——控制这个分别念。这样，念头出现了，又会消失。念头出现了、消失了，跟我有没有关系啊没关系啊！我的心完全不跟它合作了，慢慢地，习气也不会再推动了，习气也会减弱。

假如说，秋天收割了青稞，把青稞的皮啊，根啊，壳啊，全部剥掉，完全分开了，这样干干净净的，之后炒一下或洗一下就煮了。如果是要种的话，就保存好，等半年之后春天来了，就可以种，基本都会发芽；再过一年，60%-70%还会发芽，30%-40%已经没有发芽能力了；过了两年，30%-40%有发芽能力，60%-70%没有发芽能力了；三年之后，基本上全部的种子都没有发芽能力了，都不会长了。

藏地天气冷的地方，有时候会下冰雹，就像这里北方，气候不是差不多吗有时候也会下冰雹。下冰雹的时候，庄稼种是种了，但收入一点都没有了，全部毁掉了。如果连续三四年或者五六年都下冰雹的话，就没有收割，没有种子，但还是需要种子啊。种子怎么保存呢把青稞全部剥皮分开后，把皮啊，根啊，草啊，一起放在那里，即使过十年也都还有发芽能力。

不管是什么种子，它发过芽了，就不会再第二次发芽了。我们那边不怎么除草，用什么样的方法呢耕地一次，这里面不种庄稼；再耕地一次，很多杂草的种子就发芽了；再耕地一次，就又把它翻下去了，这些发芽的种子腐烂了就变成了肥料。现在很多人是这样，不是全部的土地每年都种。比如一个家庭的土地，一半是今年种，一半是明年种，隔一年种，不是年年种。不种的那年，差不多会耕三四次地。这样的话，第二年种的时候，这个地方别的种子什么都没有了，该发芽的发芽了，该变肥料的变肥料了。第二年种的时候，除了种的农作物种子以外，其他的都不会长了。

不管是什么种子，它发过一次后，就不会第二次发芽了——它没有这样的能力。发芽了，本来是长这么高才能开花结果的（上师抬手比高度），在它还没有那么高时就翻下去；第二次耕地，原来还没有发过芽的，又发芽了，又翻下去；还没有长的，第三次耕地，又把它翻过来。这样第二年种什么就长什么，除了这以外，别的什么都不长了。

不过汉地人多地少呀，这样的话，每块地每年都要种，没有这块不种、那块种的。藏地有些地方也是每年种，虽然人没有汉地这么多，但地不多，收支没办法抵消，还是得每年都种。

一块地，两年不种，第三年种了，长出来的东西非常有营养。年年都种的，种子也能长，但没有多大营养。有些牧区的地方也是这样，母牛隔两年或者隔三年生一次小牛，这个牛奶很有营养。年年都生的话，这个牛奶里面的营养是不多的。但现在很多人就着急，年年都搞繁殖。

内蒙也有农产，我们做过农产的话，来做肯定不是问题，有经验啊。不过，没有做过的话，不管他是学者还是什么样身份的人，都没有用啊，还是没有经验的人。打坐也一样，没有打过坐的人，还没有经验。不过会思维的人，他积累经验快，他很聪明，一看怎么坐，他马上坐得上。就像现在很多人做饭，以前从来没有做过，学一下，这个排骨怎么做、放什么，就这么做，也很好吃的，对不对啊

弟子：有时候想，要是把一本书吃下去就全部记下来了就好了。

上师：一本书要全部记下来，这样直接背要很长时间，不过要是在电脑里敲字敲一遍，就容易记住了，印象会比较深刻。

弟子：背是背下来了，但修着就修忘了。要弄懂这个很难——要变成自己的东西，不是书上教的东西啊，这个很难。

上师：我的一个弟子，他的记性好得不得了，我估计他能背下来的有很多很多，但有时候是一个书呆子——书里都是别人的东西，不是自己的东西，他都能说的出来，这个书上是这么讲的，那个书上是这么讲的——只是这样死记硬背的话，没有思维能力啊，不说佛法了，就连世间的判断能力都很差。这个学者是这么说的，那个学者是这么说的，自己到底要怎么选择，他不知道呀。

弟子：我也碰到过这样的情况，讨论佛法时，问他怎么想的，他就引经据典，谁是怎么说的，但从来不说自己是怎么想的。有一位上师说，没有经常禅修的人，即便你是多大的堪布，没有经过真正的实修，你成不了佛。

上师：如果光有学问就能成就的话，博士真的有博士的好处——博士后全部成佛了，然后再博士成佛；博士成佛了，再硕士成佛；硕士成佛了，再本科成佛；本科成佛了，再大专；大专成佛了，再中专；中专成佛了，再高中；高中的成佛了，再初中；初中的成佛了，再小学——我也学过小学课本，哈哈。（众乐）

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讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切

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文字：达瓦拉姆校对：扎西措

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朗读：根朗措图片：网络