小乘、大乘和密乘发心--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

小乘、大乘和密乘发心

我们的行为会导致怎样的果报，跟如何发心是分不开的。杀生、偷盗、邪淫、妄语，这些行为表面上看是不好，但会不会导致恶业，要看你是以怎样的目的、怎样的心态去做。不能说杀生这个行为就一定是恶业。如果真是这样的话，你们看看佛陀的本生传里，佛的前世作为大悲商主时，为了拯救一整船500个因地菩萨的生命，不得已杀死了短矛黑人。结果，不但圆满了十万劫成佛资粮，也避免短矛黑人遭受长劫的地狱之苦。只要发心正确，具足善巧，连杀人都能积累福报资粮，还有什么不能转变成善行呢

符合佛法的发心，应该是为了解脱而修行。这种发心也分为了自己解脱和为了众生解脱两种。为了自己脱离轮回，为了自己能往生极乐世界，这种发心虽然是出世间法的发心，但是是属于出世间法里的小乘发心。为了众生能够解脱轮回，证悟佛果而发心修行，这是属于出世间法里的大乘发心。大乘发心又可以分成三种：

一种是：我先解脱，再来度化一切众生解脱；

第二种是：我和众生一起解脱；

第三种是：众生先解脱，我最后解脱。甚至我根本不考虑自己能否解脱，永远把众生放在自己前面。

大乘解脱的速度，和小乘解脱的速度完全是不一样的，犹如一个是开飞机，一个是开汽车。而三种大乘发心，也有上品、中品和下品三种区别。

下品的发心是：“我先解脱，然后再回来度化众生。因为我担心现在没有能力，我就先培养好能力，然后再回来度化众生”——这虽然也是大乘的发心，但是是下品的发心。

“我现在念佛也好，烧香也好，拜佛也好，供灯也好......所有一切善行都是回向给自他所有一切众生，为了这个目的，我们一起解脱，一起脱离轮回”——这比上面的发心要好一些，是大乘发心中的中品发心。

然后最好、最殊胜的发心是什么呢——“我念经也好，做任何善行也好，全部是为众生而做，众生先解脱，众生先成佛，众生脱离轮回了，最后我再脱离轮回”——这样是最殊胜的发心。地藏王菩萨呀，观音菩萨呀，文殊菩萨等等，八大菩萨，都是这样发心而成就。为什么叫大菩萨是因为他们的发愿是如此殊胜，如此广大！

我们一定要重视发心，发心决定了你的善行是取得世间的福报，还是出世间的果位；发心决定了你是获得小乘的果，还是大乘的果。你用大乘的发心来学佛的话，对社会，对国家都有帮助；但如果你是用非常自私的发心来学佛的话，对社会，对国家，对众生有没有帮助，就很难说了。所以大乘的发心非常地重要。

最后，还有金刚乘的发心——是在大乘的发心基础上，具足清净见，这就是最高最殊胜的发心。

什么是清净见假如说我在家里念经，念阿弥陀佛，我就观想，所在地是极乐世界；然后我所接触的所有的众生，观想为阿弥陀佛和阿弥陀佛的眷属；然后我自己住的房子，要观想成阿弥陀佛的坛城。什么叫坛城简单来说就是阿弥陀佛住的地方，也可以说是住的宫殿，我们把住的房子观想成阿弥陀佛的坛城，能具足这样的净观，这就是金刚乘的发心。心里没有一点不清净，所以就更好更圆满。

刚开始，要圆满真实的具足大乘发心并不容易。但是可以造作地去练习。虽然我们不是发自内心地把众生放在第一位，但是我们可以刻意这么想，反复熏习。这也叫造作的菩提心。时间长了，慢慢养成习惯，造作的菩提心会变成为真实无伪的菩提心。发心就是这样练习，渐渐能练出来。一下子就要我们生起真实无伪的菩提心，是做不到的。

就拿喝水来说，我们喝水是为了解渴，跟众生没有太大关系，但我们完全可以在喝水前发心——愿我喝足水后能够利益众生！就这样想是为了众生而喝水，不就是在利用喝水训练自己的心吗

另外，我们不要担心为了众生发心自己会得不到加持和利益。你为了众生修行，实际上自己一定会受益，你自己解脱的速度反而会更快。佛陀在因地时怎么发心的呢他是希望：轮回中众生全部成佛，完全解脱后我才成佛”但是，他越是不考虑自己，反而是在这样的发心下，越快成佛。我们都没有解脱成佛前，他就解脱成佛了。这样来说他原来的发心和最后的结果在事实上是不是违背了呢这不是违背，他成佛的速度之所以这么快，原因就是他有那么殊胜的发心，所以可以那么快成佛。如果我们也有这样的发心的话，我们成佛的速度也会很快的，所以发心非常地重要！