一切的根本就是智慧--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

一切的根本就是智慧

上师：今天我们传两个心咒：白文殊和黄文殊的心咒。大家跟着我念一下：“嗡瓦基达那玛 ”（白文殊心咒）“ 嗡阿 ra 巴扎那德”（黄文殊心咒）（上师领念多遍）。好，我们这两个心咒学会了，要尽量地念，念得不多的话，每天念7遍总要有。

我们的究竟智慧是本来具足的，但是我们无始劫以来这个身口意造作的业非常严重，把这个智慧淹没了、覆盖了，所以我们现在完全没有办法开显这个智慧。我们虔诚地祈祷文殊菩萨，念文殊菩萨心咒，还有呢《文殊菩萨根本续》里面记载的，念念《文殊真实名经》，也非常地殊胜。这样的话呢，原有的智慧会慢慢浮现出来、显现出来，在这个智慧中，我们会体验到所有一切都是完全的平等、无碍。

大家一定要注意，所有一切的根本就是这个究竟智慧。我们没有证悟这个智慧，才会让无明、愚痴，烦恼把我们困在轮回中流转。现在很多人喜欢追求功德、追求消业，认为积累功德很厉害、消业很厉害。但从根本的角度来说，这些不重要，这些都是次要的。我们不是因为业障重而轮回，我们不是因为没有福报而轮回。我们沉溺在这个轮回的原因是什么呢就是我们没有证悟究竟智慧，特别无明，特别愚痴，因此而沉溺在轮回里受苦。所以我们一定要抓住根本、主要和次要需要辨析清楚，大家一定要知道这件事情。

大家心里想一想，追求消业是不是最重要的消业不是不重要，但不是最根本、最重要的；增加福报不是不重要，但也不是最重要的。我们不是因为有业障才沉溺于轮回，也不是因为没有福报而沉溺于轮回。我们沉溺在轮回里受苦、完全脱离不了轮回的根本原因，就是没有智慧。所以我们一定要抓住根本。

当我们有了智慧，我们再同时需要消除业障、增加福报的话，就很容易做到。我们藏地有这样一个说法“有智慧的人，即使罪业很深重，也很容易消除；很愚蠢的人，哪怕只有一丁点的罪业，也非常不容易消除。”为什么不容易消除呢因为他不知道方法。他没有智慧，很愚蠢，所以就一点点的罪业也不容易消除。有智慧的人不管有多大的罪业，都非常容易消除。原因是什么呢因为他有智慧，知道很多方法。所以一定要抓住根本，智慧就是一切的根本。

增加智慧，一方面是我们刚才说的，虔诚地祈祷文殊菩萨、念文殊菩萨心咒、念诵《文殊真实名经》等等，这也是很重要的。然后一定要闻、思、修。

重视闻思修。首先是——闻，就是多听闻，多多听，多多看书。但是，不是说别人说了什么就是什么，不是这样的。书虽然看得多，但变成人云亦云的书呆子，这是没有用的——就好比一个很大的口袋，很多很多的书装进去，里面的内容没有理解，不会运用，书装得再多还是没有用啊。所以在多闻的基础上需要做到——思。不管是看书，还是听闻佛法开示，一定要通过自己的逻辑思维来分析、比较、评判，用相关的逻辑来推理，它真正的含义一定要知道。然后这个含义一定要在自己的心相续中串习、思维，理解得通透，滚瓜烂熟，要这样来做，才是真正的闻思。

最后，光闻思，不实修，叫什么呢叫脱离实修。脱离实修，你学得再多，都是纸上谈兵，没有办法应用，没有办法升起相应的功德，也就不能帮你脱离轮回，不能帮你利益众生。另外，完全不闻思，直接就实修，叫什么呢叫颠倒闻思修，没有正见，追求感应，变得神神叨叨的......所以一定要按照次第来闻思修，不要脱离闻思修，也不要颠倒闻思修。

我们不好好闻思修，最后能够遍知一切，能够证悟佛果吗这是不可能的！闻思修才能具足成就佛果的正因正缘，如果不闻思修就能凭空成佛，因果不虚就是一句空话。所以大家一定要重视闻思修，一定要好好闻思修！

我们作为一个佛教徒，自己的修行是很重要，但是同时也要想一想，我作为一个佛教徒，我不管是心态也好，行为也好，我所做的一切要尽量不给佛法带来负面影响，要尽量给佛法带来正面的影响。一定要认真思维，一定要注意和重视这个。当然，要完全做到圆满，包括我在内也是做不到的，但是我们要尽量地控制、克服自己自私自利的心，我们尽量地训练、修炼利他的心，这就是佛教的根本。大家一定要重视。

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