弟子：每个有情体内都有中脉，都有佛的坛城和勇士空行。那每个有情体内的每位圣尊是不是同一尊每个众生体内也有微生物，那这些微生物体内是不是也一样有坛城和圣尊
上师：对，有。
弟子：每位圣尊是不是同一尊
上师：也可以说是同一尊。因为什么呢一切众生，也可以说所有众生的自性是一体的。我们从如来藏的角度来说，是一体的，又是分开的，这么说的话能不能理解呢很简单的一个比喻，虚空是不是一体的整个宇宙的虚空是一体的吧是不是
弟子：是。
上师：很简单， 内的虚空和 外的虚空是不是一体的
弟子：不是。
上师：对呀，里面的虚空不是外面的虚空，外面的虚空又不是里面的虚空。也可以说卧室的虚空和客厅的虚空不是一体的，客厅的虚空不是卧室的虚空，卧室的虚空也不是客厅的虚空，对吧客厅大有大的虚空，卧室小有小的虚空。
如果外面是客厅，里面是卧室，这两个的虚空能不能合一呢它们是被墙隔开了，实际上本来这两个虚空就是一体的，把墙推了，这两个不是就变一体了吗墙一推，外面的虚空和里面的虚空不就是一体了吗本来就是一体的，只是被我们这样隔开了而已，被外墙隔开了。
里面的虚空和外面的虚空，不是有这么个概念产生吗房子有不同大小的房子，有不同形状的房子，虚空本来是没有形状没有大小的，但是也相当于有这个大小和形状。这个房子是方方正正的，这里面的虚空不也是方方正正的吗另外一个 是长方形的，这里面的虚空不也是长方形的吗这样的话，有不同大小的、无数的虚空。你家的虚空和我家的虚空不一样吧你家的虚空不是我家的虚空，我家的虚空不是你家的虚空。但如果“你家”和“我家”的概念消失了，这两个虚空不是本来就是一体的吗
弟子：所以说这个微生物也可以说是一体的，也可以说不是一体的。
上师：微生物不是一体的，但从智慧的角度，也可以说从它本来面目的角度来说，它们是一体的。这个微生物、那个微生物，这么说的时候，它们两个是不一样的。主要是这个概念。你是不是我呀我是不是你呀有没有单一独立的你呢找不到你呀。你能不能找得到我呢也找不到呀。
我们为什么会轮回就是两件事错了，错在哪儿没有的东西当做有，这是最大的错。没有一个“我”，再怎么找也找不到，连佛都没有找到“我”，怎么会有一个“我”呢但我们误认为有“我”，没有的东西当做有，这就是最根本的错误。还有第二个错误，就是把不是的东西当做是。怎么个情况呢一切都不是实存的，但我们把它当做实有存在了，这是第二个错。就是这两个错误，我们才不断轮回的。
弟子：就是上师相应法。
上师：对，上师相应法和上师瑜伽是一个意思，就是你和我完全合二为一，融为一体的意思。我们两个能不能合一呢
弟子：能。
上师：怎么个能呢
弟子：就是把这种概念打破了之后。
上师：什么概念
弟子：就是我和你的概念。
上师：对，有个“我”的概念，有个“他”的概念，这是一个概念而已，实际上没有一个真正的你和我。你和我不是都找不到吗你和我的这个概念取消了，也可以说这个概念消失了，这就是叫一体了。
实有存在的的两个东西，不可能变一个的。本来就没有的东西，我们当做两个东西来隔开了，当我们了悟到了本来就没有，这不是就合一了吗是这么来的。
听懂了吗这个事情大概听一下应该会知道，这是逻辑性来说的。要没有听懂的话，也没有办法再说，我也没有办法拿出来给你们看一下。
弟子：所以说要把凡夫的这个身体转化为本尊清净的身体，是不是就用这种方法来
上师：本来就没有一个“本尊”和“我”，为什么修生起次第是因为我们心里有个不清净的心——“有个我，还有一个本尊，本尊是清净的，我是不清净的”，不是有这么个概念吗修生起次第，我观想我就是本尊，就是这么想，想着想着，慢慢慢慢不清净的这个概念就会越来越减退，越来越消失。
金刚乘说的清净，只是名字叫清净，但这个不是相对于不净的那种清净，只是名字这么叫而已。二元对立的角度来说，清净是依靠不清净而来的，不清净是依靠清净而来，但金刚乘说的清净不是这样二元的清净，它超越了清净和不清净。
什么叫大乐现在我们概念里的快乐肯定会变化，不是永恒不变的，但超越概念的快乐是永永远远都不会再改变的，这就叫大乐，也可以叫极乐。极乐世界的“极乐”就是这么个意思。
讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切
? ? ?
文字：达瓦拉姆 校对：增上拉姆
? ?
朗读：卓玛拉姆 图片：网络
END
看到什么东西
听到什么声音
延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：所有众生的自性是一体的发布于2021-12-04 01:39:25
