佛安住在能所合一的状态中，没有念头，怎么度化众生呢？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

佛安住在能所合一的状态中，没有念头，怎么度化众生呢

弟子：上师，安住在能所合一的状态中，就没有念头对吧

上师：能所合一的状态中的话，这时已经没有一个安住和被安住了，就是停顿在这个状态中，没有办法用语言来表达，不可言不可思。但是我们用语言来解释的话，可以说在能所合一的状态中安住，也可以说保任能所合一的状态，我觉得这个更方便一点，这样就可以。

弟子：我是从前两天体会的感觉来说，比如说释迦牟尼佛成佛以后度化众生，他说话、思考都是在这种保任的状态中去做。这个时候我们如果不产生念头，或者说去做什么事情，该用什么来表示呢

上师：这个我原来说过，不能这样比喻。我们原来说动和不动要分开：大乘的证悟空性以上，叫不动；大乘的证悟空性以下，叫动——这个动和不动是这么来的。佛不管是做什么还是说什么，一切都不用造作，也不用任何的付出，他就是在这个状态中，完全不用造作。我们做什么的时候，心要思维一下，我们要说话的时候，心也要想一下；佛不需要想，一切都是一体的。大乘的证悟空性以上，能做到这些。

我们现在完全没有办法一心两用，连一心两用都做不到，更加不用说一心多用了。不能说我们的思维方式和佛的思维方式，佛不需要思维方式，一切都是遍知的，他本来就是遍知的，他本来就是一体的。但我们的概念来讲，是有知道和被知道、能说和被说、能想和被想。

我们话是这么说，为什么要这么说呢我们说话的语言是表达概念的工具，我们任何的概念要用语言来表达。用表达概念的工具来表达超越概念的东西，完全是表达不了的。一个是表达概念的工具，一个是无概念，也可以说超越概念。比如说修自行车的工具，能不能修宝马或者飞机完全是修不了的。一样的道理，不管是什么样的显现也好，不管是能所分开明显也好，不明显也好，我们还是能所分开——用能所分开的角度来描述，用能所分开的角度来思维，但是佛不用这么想的。

弟子：完全不能用我们的这种概念去定义能所合一是怎样的状态

上师：对。动还是不动，这个是根据大乘的证悟空性来分的。证悟空性，分小乘的证悟空性和大乘的证悟空性两个。大乘的证悟空性和小乘的证悟空性，有什么样的区别呢小乘就是证悟人无我，他完全没有证悟法无我；大乘的证悟空性，人无我和法无我，粗大也好，细微也好，全部证悟了。大乘的证悟空性以上，叫不动；大乘的证悟空性以下，叫动。

弟子：明白了，因为完全证悟空性，他就已经在合一的状态里了，所以不管是怎样的显现，都是任运自成的，固定的状态所以叫不动。然后我们到初地菩萨之间，都有一些不同程度的动。

上师：对。

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文字：增上拉姆校对：扎西措

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朗读：更嘎多吉图片：网络