【圣妙吉祥真实名经释至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音】68：第五品由第六种姓金刚界赞颂至尊文殊品释（22）

闻思修前，先发菩提心

  诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，

  我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。

圣妙吉祥真实名经释?

至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音

雍增·益西坚参 释

华锐·罗桑嘉措 译

（按：《圣妙吉祥真实名经释?至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音》为第八世达赖喇嘛、第七世班禅喇嘛等大德的经师——至尊雍增·益西坚参所造，拉卜楞寺华锐·罗桑嘉措译师由藏译汉。）

 (8)以方便波罗蜜多做赞颂。

大方便。

般若之力大大增长后，本已无相执之境(所执境已被断除)，以种种方便饶益众生而获得殊胜之力。至尊文殊比其他所有佛子饶益有情之事具有大的善巧方便。在世尊出有坏近前，未能领悟真理之义(空性)，对批驳甚深义的无数有情，至尊文殊以善巧方便度化，以及如造作无间业者未生怨王(即阿阇世王，见笔者译的《菩提道次第广论》Pl48——译者)，至尊文殊以方便善巧而度化等在诸多经典中做了大量的赞许。

另外，诸圣者菩萨在修习般若之际，对于真实际(空性)刹那刹那入定而能趋入，以及为了对灭真实际(灭谛真实际)做心力修练，也能入定，由此缘故而不堕于下道，并且获得菩提心不断增长广大的善巧方便，故命名“方便而善巧”。

（未完待续）

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看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看，单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听，单纯地安住在这个声音上

闻到什么气味

不分别是香还是臭、好闻还是不好闻，单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西

不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃，单纯地安住在这个味道上

触到什么东西

不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服，单纯地安住在这个触觉上

行住坐卧，保持觉知，觉知当下

（“ ”，可查看《圣妙吉祥真实名经释》全文）

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