【圣妙吉祥真实名经释至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音】67：第五品由第六种姓金刚界赞颂至尊文殊品释（21）

闻思修前，先发菩提心

  诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，

  我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。

圣妙吉祥真实名经释?

至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音

雍增·益西坚参 释

华锐·罗桑嘉措 译

（按：《圣妙吉祥真实名经释?至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音》为第八世达赖喇嘛、第七世班禅喇嘛等大德的经师——至尊雍增·益西坚参所造，拉卜楞寺华锐·罗桑嘉措译师由藏译汉。）

这些的意义在《能仁密意庄严经》中说：“(1)意乐力，因不生起烦恼行为之故；(2)殊胜意乐力，因圆满修习地智之故；(3)总持力，因不忘失法之故；(4)三摩地力，因恒常心不散乱之故；(5)清净具足力，因对无量无边的世界之行而精通(善巧)区分之故；(6)自在力，因心中圆满获得一切愿望之故；(7)辩才力，因对于行持佛的一切法而精通区别之故；(8)愿力，因对于一切佛之行不舍行持之故；(9)波罗蜜多力，因以自身圆满成熟佛法，圆满成熟有情，不舍弃利益，一切有妙行之故；(10)大慈力，因救度一切有情不舍弃殊胜妙行之故；(11)大悲力，因拔出一切有情的所有痛苦之故；(12)法性力，因能现行如幻等的法性之故；(13)一切如来加持力，因能现证一切种智的智慧之故。”这就是经中所说的诸力。(不知何故，多出现了三力)。

至尊文殊对于般若修持达到究竟后，对于息灭摧毁内外一切障碍，获得殊胜之力，所以在这里对至尊文殊赞颂为大力士。 

看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看，单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听，单纯地安住在这个声音上

闻到什么气味

不分别是香还是臭、好闻还是不好闻，单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西

不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃，单纯地安住在这个味道上

触到什么东西

不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服，单纯地安住在这个触觉上

行住坐卧，保持觉知，觉知当下

（“ ”，可查看《圣妙吉祥真实名经释》全文）

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