了解佛教要看什么书，有什么次第？

显宗和密宗说的众生不一样，显宗分大乘和小乘两个。小乘的发心一切都是为了自己，这样的发心就叫小乘。小乘认为这个身体是非常不干净的、非常不好的，它是由皮肤啊、肉啊、骨头啊、骨髓啊、血啊、脓啊、分泌物等三十六种不净分而组成的一个躯体，他是这么认为的，非常排斥。所以，小乘的寺院里有很多卧佛的佛像，为什么有很多卧佛的佛像呢因为他们认为身体是不好的，佛的身体也不好，佛涅槃了，佛的精神已经离开了这个肉体，这个时候佛是最高境界。所以，他们主要供的是卧佛，是这么个意思。

大乘的时候不会这么认为，他们认为佛完全证悟了，彻底证悟的见解和佛圆寂时候的见解完全是一样的。所以，大乘的寺院里基本上没有卧佛像，是这么个原因。大乘的发心是一切都为别人着想，小乘是一切都为自己着想，这两个是不一样的，发心不一样。然后，大乘不排斥这个身体，大乘认为身体是很好的工具，就像我们过河到对岸必须要依靠这个船，解脱就要用这个身体来解脱，它是解脱最好的工具，这样的话不排斥。

但密宗又不是这样，“身体就是佛的坛城，佛的坛城和佛没什么区别，它本来就是清净的。没有一个清净和不清净，清净和不清净不在这个物体上，清净和不清净是心里的一种概念”，密宗是这么认为的。

这样的话，大乘、小乘和金刚乘三个观点都不同，所以要这样理解。金刚乘为主的时候是这么说，大乘为主的时候是那么说，小乘为主的时候又是不同的说法，没有一个统一的说法，说的都不一样，是不是佛陀也自相矛盾呢佛陀是绝对不会自相矛盾的。

汉地有个传统习惯，直接就看佛经，这个也不好的——佛经是非常非常深的，一句话里面包含了很多很多东西，我们这么一个愚痴的凡夫心是绝对看不透彻的。

应该先看论，论了解得比较扎实的时候再看经，这时候就不一样了。不看论，直接就看经的话，相当于不上小学，不上初中高中，直接就上大学一般。直接上大学的话，大学的课程太难了，基本上理解不透。先上小学、初中、高中，然后再上大学的话，基本上没什么不懂的。一样的道理，先看论，论有浅显易懂的，也有比较深的，先看浅显易懂的，基础打好了后再看深的，最后看经，要有这么个次第，这是最好的办法。