空性和光明本来是一体的,但需先分开修

上师:空性和光明本来是合二为一,融为一体的,但是这个非常复杂,非常不容理解。这样的话呢,把它们分开,先讲空性,空性知了,也非常熟悉了,这个时候再讲光明。光明又知道和熟悉之后,再合一的话呢,就很容易理解了。比如说我今天认识她,她叫什么名字,是什么情况,你就跟我说了,这只是我知道的范围,但还不熟悉啊。然后我们又见了一两面,除此以外没别的了。这样的话呢,过两年她有个妹妹或者一个姐姐,长得和她很像,这时候我可能会混淆,混淆的原因是什么呢原因就是我对她还不熟悉。如果是我知道她叫什么名字,她的情况我也知道了,在这个基础之上又很熟悉了。然后她有个姐姐,我也认识,也是非常熟悉了,她们两个有什么样的关系也非常清楚了,这时候我完全是不会混淆的,是不是

陀也是从非常方便的角度来先讲空性,空性完全熟悉了,然后再讲光明。我们先通过闻思、实修,非常熟悉空性了,然后再说光明到底是什么再通过闻思呀、实修啊,对光明也非常熟悉了。最后这两个合二为一,融为一体,完全是分不开的,就有这么一个关系。首先两个我都熟悉了,熟悉了的基础之上,再说他们是什么关系的话,我完全是不会混淆,是不是有这么一个作用,所以是这么分开讲的。
 
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讲法者:阿知·仁增坚赞仁波切

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文字:最顶拉姆   校对:扎西措

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朗读:云登诺吾   图片:网络

END


看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看,单纯地安住在这个东西上


听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听,单纯地安住在这个声音上


闻到什么气味
不分别是香还是臭、好闻还是不好闻,单纯地安住在这个气味上


吃到什么东西
不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃,单纯地安住在这个味道上


触到什么东西
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服,单纯地安住在这个触觉上


行住坐卧,保持觉知觉知当下

般若智慧大乘佛法藏传佛教密宗


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文章标题:空性和光明本来是一体的,但需先分开修发布于2021-12-04 08:49:10