三转法轮各自的见地--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

三转法轮各自的见地

上师：关于三转法轮在见地上，藏传佛教也是有争议，怎么个争议呢第一转法轮完全是不了义法、不究竟法，这谁都承认。但是，有人说第二转法轮是最究竟的，还有人说第二转法轮不是最究竟的，是相对究竟的，有这么两种说法。这样的话，对于承认第二转法轮是最究竟的人来说，第三转法轮就是相对究竟。对于承认第二转法轮是相对究竟的人来说，第三转法轮才是绝对究竟的。

第一转法轮完全是不了义法，完全是不究竟法，这个是有原因的——那时候众生什么都不懂，这是从适合世俗人观念的角度来讲的，这个完全是谁都能理解。如果第二转法轮是最究竟的话，最究竟的都已经讲完了，佛陀为什么还要讲相对究竟的第三转法轮呢这样的话，佛陀不是变来变去吗如果说第一转法轮是不究竟，第二转法轮是相对究竟，第三转法轮是彻底地究竟，也可以说是最究竟，这样按照次第来讲是完全正确的。

然后，第二转法轮和第三转法轮本来就是一个合一的东西，为什么要分开讲呢第二转法轮主要讲的是空性。他从头到尾讲的都是空性，为什么讲空性呢佛陀讲空性应该有个原因，他为什么讲空性第三转法轮的时候他又不讲空性了，主要讲的是光明，他为什么又要讲光明呢本来明空是不二的，这样的话，他为什么要这么分开讲，分开讲的原因是什么呢如果不讲空性的话，我们就会有很大的麻烦，为什么有麻烦呢因为我们无始劫以来的习气，我们是很执着的，为什么执着呢就是我们认为一切都是实有，认为实有才能有执着，如果不把一切都当做实有的话，无法有执着。如果知道每天都不是真实的、不是实有存在的、它完全是梦幻泡影一般，这样的话，就没办法有执着了，是不是执着的原因就是我们把一切都当做实有，当做实存，实实在在的存在，这样的话，就完全没有办法不执着了，是这么而来的。然后，因为实有和空性是对立的，这样的话，他就一定要讲空性。讲空性可以让原来我们概念当中实有、实存的东西，越来越被破坏，最后知道一切都不是真实的，是我误认为一切都是实有存在，但是实际上它不是实存的，是梦幻泡影而已。