给我直指性、

让我认识到佛性的上师

这是真正的根本上师。



什么是根本上师


弟子:上师,什么是根本上师什么是根本弟子


上师:没有根本弟子这个说法,根本上师的说法有。给你灌顶的上师,这是灌顶上师;给你讲经说法的上师,这是讲经说法的上师;然后给你念传承的上师,这是传承的上师。这三个都具足了,也叫根本上师。但这只是叫根本上师而已,实际上什么是真正的根本上师呢真正的上师是我们内在的佛性,这个佛性叫上师。但我不认识佛性呀,给我直指、让我认识佛性的上师,这个是真正的根本上师。


弟子:哦,不是一个上师说“我是你的根本上师”!


上师:不是不是,绝不是。直接让你认识你的佛性,让你认识你的自性的人,这就是根本上师。


弟子:没有根本弟子,有根本上师。


上师:对。根本上师是有,但不能说根本上师只能有一个,根本上师也可以有很多个。阿底峡尊者的传记里说,他有一百五十个根本上师。藏地非常出名的一个巴噶举的创造者——琼波朗觉,琼波朗觉有一百五十个上师。他的传记里说:一百五十个上师里面恩重如山的有四个上师,这四个里面恩德最大的有两个——恩德也是有大小。如果是从各种角度来让你认识自性的话,这样你不容迷失;如果只是从一个角度能认识自性,但是另一个角度的时候就不认识了,这样还是容易迷失。所以从各种角度来让你认识自性的上师,这就是根本上师。


弟子:我以为是自己的心来确定哪个上师是自己的根本上师。


上师:上师是什么呢真正的上师是我们心的本来面目,也可以叫自性,也可以叫如来藏,也可以叫佛性,这是真正的上师,也可以叫内上师。上师,细分的话有内上师和外上师,这个让我认识自性的上师是外上师。假如说我让你认识了你的自性,这样的话,我是你的外上师,你认识的自性是你的内上师。有内外的时候,能所还是对立的,我们修上师——上师融入到自己,自己和上师完全合二为一了,这是能和所变合一的一种方法。内外完全合一了,没有内外了,这个时候就怔悟了。




弟子:上师,直指心性具体包含哪些讲的理论也算吗


上师:如果是关于心性的理论也是。比如说妙宝班开示——心是什么心性是什么意识是什么让你认识心性了,这就是直指了。然后,如智班的时候就更加深入,如慧班完全是抓住根本来讲,这样就会越来越深入、越来越认识。


弟子:那莲花班讲菩提心是不是认识心性呢


上师:不是。出离心和菩提心全部是二元对立的角度来讲的。


弟子:跟心性没有直接关系。


上师:对,没有,也可以说跟实相是相反的。出离心,还是有个出离和被出离的,是不是菩提心,也是有个“能菩提的(生起菩提心的)”和“被菩提的(菩提心的对境)”,还是有两个。这些全部是从二元对立的角度来讲的,出离心和菩提心的时候跟真相是相反的,最后二元合一是真相的。


弟子:好的,懂了,谢谢上师!


上师:藏地学习五部大论的时候,会学很多东西,但是里面一点都不讲金刚乘的教法,完全没有直指的教法。最后,修圆满、大手印的时候才有,这时不可能是堪布给你讲,必须是有实修经验的人给你讲。


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讲法者:阿知·仁增坚赞仁波切

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文字:最顶拉姆   校对:扎西措

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朗读:最顶拉姆   图片:网络

END



看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看,单纯地安住在这个东西上


听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听,单纯地安住在这个声音上


闻到什么气味
不分别是香还是臭、好闻还是不好闻,单纯地安住在这个气味上


吃到什么东西
不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃,单纯地安住在这个味


触到什么东西
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服,单纯地安住在这个触觉上


行住坐卧,保持觉知觉知当下


般若智慧大乘佛法藏传佛教密宗


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文章标题:什么是根本上师?发布于2021-12-04 08:54:08