上师颂55：手持虚空，身意快然；周行求索，悦可众心。--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

朝中措

上师颂（五五）

万千伤痛已归家，

不必再寻他。

旧痕怎能忘却，

浮华我再不拿。

师尊笑我，

久劫疲累，仍恋尘花。

把剑此时捡起，

挥手斩断伤疤。

万千种伤痛已然回归它们自己的家，

不必要再去费心寻找它们了。

旧日的伤痕怎能忘却

这尘世浮华我决意再不拿一分一毫。

师尊也曾笑我，

经历了千劫的疲累，仍然恋念尘世的繁花。

我当要此时把师尊赐给我的剑捡起，

毫不犹豫地一挥手斩断这些伤痕。

愿你手持虚空，身意快然；

愿你周行求索，悦可众心。

这是你看《法华经》时偶遇的四个词，你将其凑成一个发愿，竟产生一种心动的感觉。

你自己这样思考到：上半句讲的是智慧，下半句讲的是慈悲。上句中，“手持虚空”是因，“身意快然”是果，因为我们有着手持虚空的无上智慧，才能够真正做到身心安乐、快意淡然；

下句中，“周行求索”是因，“悦可众心”是果，因为你有着为众生而努力奋斗、寻求安乐的周行求索的心、会努力去了解众生真正的需求是什么、愿意为了众生而努力学习，最后才能够做到“悦可众心”，让所有众生都快乐安然，就像观音菩萨那样。

多么美丽的发愿！言辞也如此优美！不得不再一次拜服在佛陀和古代译师的脚下。他们如此表达出来，尽其一生也是如此实践，让我们更加敬服。

我们也曾有如此坚决的立意，只不过忘记了而已。无妨，既然我们又再次和这样美丽的心愿相逢，便请他喝一杯老酒，邀他从此永远陪伴在自己身边。你会用最美丽的滋养来使他茁壮成长，你的最善的心、你的最美的笑、你的最软的天地，都愿意双手奉上。

旧日的伤痛没有的事，它们早已滚回老家了。我又何必再自寻烦恼找个他来。虽然它们早已远去，可仍存在记忆里。就像上面那个你曾发过的愿，虽然你会将它忘记，但再遇见时，一种熟悉的感觉便会扑面而来。只不过记忆里的它们，不似正在经历时的那般浓烈，而增添了许多难以言喻的情绪。感激这些情绪，让你立意不再拿取尘世的一丝一毫的浮华。你觉得没意思了。

对呀，没意思。果真是没什么意思。不知道有几个人有勇气在劳累一日之后夜深人静之时，对自己发问：“人生的意义是什么我每天的日子有意义吗”实在是不敢想这个问题，或许是因为离我们太远；或许是怕得到了自己不想要的答案。

师尊躲在暗处偷笑，“你这小屁孩，我尾随你千劫万劫了，你怎么还是对尘世的这些玩意儿那么喜欢、那么上心一会儿哭一会儿笑，时而欢喜时而讨厌。奔来赴去，竟不觉得疲累。哎呀妈呀，太逗了。”笑得花枝乱颤，笑声响破天际。

慢慢地笑容逐渐消失，转而脸色凝重，竟流下疼惜的眼泪，继而嚎啕大哭，一个人对着虚空呼喊着：“我可怜的孩子，快些醒悟吧！那么难过的事情，还要再经历一遍吗快些跟我走出去好吗我一直在你身边等你呢！快用你的心呼喊我！我不忍心再看你经历这样的痛苦与难过！……”

于是，在某一个夜深人静的夜晚，当你问自己上面说的那个问题时，你和师尊的连接似乎开启。你的眼前浮现师尊的影像，他以从未有过的亲切神态和你对话，一起探讨人生的意义，一起寻找未来的方向。临走时，还将一把他珍藏了数劫的宝剑赐给你，嘱你遇到伤痛与烦恼时就调出来用。他不是也教过你怎么用吗当晚就首先拿你的伤疤示范，师尊一剑过去，伤疤全数消失，没有一滴血、也没留一点痕迹。

你试了一下，却是不如师尊那样的效果。师尊盯着你好奇的脸，神秘的一笑：“重要的是心喔！这个答案你自己去找吧。哈哈哈”

我想，分享与转发到《法华经》这几个词的时候，你应该知道答案了吧

我愿手持虚空，身意快然；

我愿周行求索，悦可众。

﹡文末“ ”，可查看《上师颂》全文

下期预告：

上师颂56

往期回顾：

上师颂52：去不去

上师颂53：啊！无二无别

上师颂54：随其心净，则佛土净

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