任何修法都要以“三殊胜”贯穿始终，以“三轮体空”摄持

任何修法都要以“三殊胜”贯穿始终，以“三轮体空”摄持。

“三殊胜”简单来讲就是：1.发心殊胜，要为一切众生成就佛果而修行；2.正行殊胜，离于一切分心杂扰、执著和概念；3.回向殊胜，一切善根回向众生成就佛果。

真正的“三轮体空”是成就者的境界，对于我们还没有证悟空性的凡夫来说还做不到。但是我们可以行持 “相似的三轮体空”。什么是“相似的三轮体空”

例如前行中的皈依发心“三轮”：1.皈依的对境；2.行者的发心（愿望）；3.行者自己。正行的“三轮”：1.行者；2.咒语；3.本尊。结行的“三轮”：1.行者；2.修行的善根；3.回向的对境。

对上述“三轮”都可以观察抉择为如梦如幻，这样就是“相似的三轮体空”。以回向为例，没有单一独立、实有存在的回向者（行者）；没有单一独立、实有存在的善根；也没有单一独立、实有存在的回向对境——我们就用这样理论上的三轮体空来回向。

如果连这个理论都不懂，也可以在前行和结行时，观想 “三世诸佛如何发愿，我就如何发愿；三世诸佛如何回向，我就如何回向”。三世诸佛当然是以三轮体空来发愿和回向的，我们也跟他们一样三轮体空来回向，也可以说是相似的三轮体空，所以也是功德无量的。

没有证悟之前的“正行（无缘）殊胜”，就是在出离心和菩提心的基础上，认认真真、心不散乱也不昏沉、保持清晰明了的觉知、如理如法地去行持。