更钦笃布巴本生传

更钦笃布巴祖师简介

更钦笃布巴公元1292年诞生于西藏西部阿里地区 (于公元1361年圆寂),自幼出家,曾在三十位大成就者座前广学显密教法,因能言善辩、知识渊博而声名远扬。当时有一句谚语:“天上有日月,地上有布笃”,“布”是布敦?全钦竹,“笃”就是笃布巴,足以说明了他当时的成就。

因为他对觉囊派的贡献特别大,系统地建立了代表觉囊派根本教义中观他空见” 的理论体系,所以大家尊称他为觉囊派的祖师。

更钦笃布巴祈祷文:

三轮旨如是知,四本续义亦通达,

教诲众生无缪,祷白遍知法王前。

更钦笃布巴

啊 格热 扎迦 朵匝 噶拉 杂扎吽

第三十六篇  生为更钦笃布巴

(第五十四节)

正如下面所说的  光明法身无生
由于法身的光泽  近取蕴的污垢等
难缠笃布巴之身  净化世间惑乱的
乃是化身的幻术  如同天空的彩虹
临走什么都不剩  化入大光明之中
之后法主的身体  如同月亮般渐隐
当下半身全隐没  上身离垫升空时
嘎茸巴又请求道  依怙上师您的身
虽然不能常存留  但是为了信仰
作为积资的福田  恳请您留下法体
如此这般请求后  法主从空中落下
重新坐在垫子上  如同普通的色身
法主这样对他说  你所说的很有理
正如光华珠经说  为了信仰者积福
应该留下舍利子  舍利与我无区别
所以应该善对待  至于说到你本人
将生睡莲刹土上  成为睡莲藏佛陀
曼曲卡巴又问道  将依怙您的法体
藏于宝塔内妥否  法主听后回答说
如同冰片只能够  藏于漆具中一样
保存法体的装具  一时很难以找到
至于你将会生往  嘎斯姆的刹土上
成为磊牟尼宝佛  如此这般预言
平措白又请求说  恳请法主您赐予
保存法体的办法  法主听后回答说
如同麝和大象  以及死老鼠一般
由于前世的积资  在我临死的时候
出现作为福田的  法体是很重要的
因为很多世因缘  今生你是我弟子
来世将生香巴拉  之后将会在康区
成为名叫达摩的  藏寺院的圣上师
注释和讲解密续  此后又在潘隆地
弘扬殊胜正法  最终在除暗刹土
成为除暗明灯佛  如此这般预言后
关确坚参又发问  倘若火化了法体
又会出现何征兆  法主听后回答说
符合续的说法是  红白明点的部分
到达鼻尖密处时  如不及时地火化
勇士和空行母们  便会来抬走法体
至于你将会生往  香味刹土成佛

 名字叫做香象佛  


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 下期预告:

178:生为更钦笃布巴(第五十五节)


 往期回顾:

【更钦笃布巴本生传】174:生为更钦笃布巴(第五十一节)

【更钦笃布巴本生传】175:生为更钦笃布巴(第五十二节)

【更钦笃布巴本生传】 176:生为更钦笃布巴(第五十三节)


  

《更钦笃布巴大师本生传》


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作者:阿旺洛珠扎巴尊者 

 

责任编辑:阿知·仁增坚赞仁波切

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朗读:光明海     图片:网络

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文章标题:【更钦笃布巴本生传】177:生为更钦笃布巴(第五十四节)发布于2021-12-04 09:03:13